В этом году немецкий культурный центр получил грант на проведение большой и очень важной работы. Нашим партнерам из Германии было предложено профинансировать подготовку фотовыставки «Трудармейцы». Наше желание оставить в памяти потомков тех, кто трудился ради Победы в годы Великой Отечественной войны и чей подвиг до сих пор не получил общественного признания, было услышано.

Читать далее «Трудармейцы» →

В Челябинске прошел первый областной фестиваль национальных культурных центров «Содружество сердец».

25-27 сентября в молодежном оздоровительно-культурном комплексе «Черемушки», что на берегу озера Сугояк, состоялся первый областной фестиваль национальных культурных центров «Содружество сердец». Мероприятие организовали Всероссийская общественная организация малого и среднего предпринимательства «Опора России», Ассоциация национально-культурных объединений «Ассамблея народов Челябинской области» при поддержке Законодательного собрания Челябинской области и Челябинского отделения партии «Единая Россия». Главная цель нового фестиваля — объединить усилия бизнеса и власти для поддержки и развития творчества национальных культурных центров в сложных экономических условиях.

Депутат Законодательного Собрания Челябинской области Виктор Лосев и председатель Совета Ассамблеи народов Челябинской области Равиль Гибадулин в своих выступлениях подчеркнули, что Челябинская область — многонациональный регион, в котором проживает более 117 национальностей, и фестиваль «Содружество сердец» направлен, прежде всего, на сплочение многонациональной семьи. Особенно в нынешнее непростое время.

По мнению участников круглого стола, который состоялся сразу после торжественного открытия фестиваля, объединение усилий национальных культурных центров, законодательной власти, малого и среднего предпринимательства поможет в решении проблем развития традиционного народного творчества.

— В Челябинской области мы наблюдаем великолепный сплав национальностей, культур и религий, — сказал настоятель храма Александра Невского отец Александр. — Сегодня мы объединены в одну большую многонациональную и многорелигиозную семью. Потому так важно жить в мире и согласии с другими народами. Потому так важна поддержка национальных культурных центров и со стороны законодателей, и со стороны предпринимателей.

Официальным итогом «круглого стола» стало подписание соглашения о взаимодействии и сотрудничестве Ассамблеи народов Челябинской области с организацией «Опора России».

Деловая часть фестиваля длилась не более двух часов, а вот последующие двое суток были наполнены праздником. Молодежные команды КВН, десятки танцевальных, музыкальных, песенных коллективов из Челябинска, Магнитогрска, Озерска, Красноармейского района, Еманжелинска продемонстрировали свое мастерство. Сразу после завтрака для двухсот участников фестиваля одно мероприятие сменяло другое, а разновозрастные артисты — от десяти до 80 лет получили уникальную возможность послушать, увидеть друг друга, познакомиться с культурами разных народов — татар, башкир, евреев, узбеков, армян, немцев, русских и понять главное: жива преемственность поколений, о которой говорили организаторы, жива дружба народов.

Всё смогли вместить в себя два фестивальных дня: концерты, ночные дискотеки, спортивные состязания, музыкальные подарки, адресованные каждому национальному центру, торжественное закрытие, на котором каждый коллектив получил не только грамоту, но специальный сладкий приз — торт — от главных организаторов и авторов идеи — «Опоры России». Удивил всех узбекский национальный центр «Достлик», приготовивший необычный подарок — огромный — на 200 порций — казан плова, которого хватило всем. И, наконец, прощальный, как когда-то в нашем далеком советском пионерском прошлом, костер и фейерверк в ночном чистом звездном небе.

«Задачи фестиваля — взаимообогащение национальных культур, сохранение преемственности традиций народной художественной культуры, межэтническая и межрелигиозная толерантность, стимулирование народного художественного творчества национальных культурных центров», — отмечали выступающие на круглом столе еще до начала фестиваля. Что ж, сейчас, когда фестиваль уже закончился, можно смело сказать, что поставленные организаторами задачи были выполнены. Вопрос в другом, станет ли этот фестиваль новой доброй традицией Южного Урала, наперекор всем финансовым трудностям кризисного времени?

Татьяна НАХТИГАЛЬ.

Читать далее «Содружество сердец» →

К сожалению, немецкому национальному движению по-прежнему приходится мечтать о единстве в отстаивании интересов российского немецкого народа. Его не было организационного, а теперь добавилось отсутствие единства политического (кто боится слово «политического», назовем это отсутствие единства как в достижении целей, так и в формулировании этих целей).

Долгое время борьба шла только в Москве, а региональные организации были лишь молчаливыми свидетелями этого противостояния, итоги которого ничего не меняли в регионах. Там каждый руководитель самостоятельно решал проблемы своей организации.

Теперь ситуация резко изменилась. На мой взгляд, сейчас решается вопрос существования самого немецкого национального движения: будет ли оно отстаивать интересы народа, хотя и мандата от народа ни одна организация не получила, или организации по-прежнему будут заниматься внутренними дрязгами и доказывать власти и народу, кто самый главный и правильный. Хотя первую это не интересует, а второй в своей массе даже не имеет представления о существовании движения.

Большинство российских немцев приняло сегодняшнюю реальность как перст судьбы и не собирается ничего менять. Немцы не хотят, чтобы прошлое повторилось. Но они и не хотят с прошлым воевать. Активисты центров встреч понимают боль народа и должны восстановить честь российского немецкого народа — это главное дело нынешнего поколения. Дело молодых отдать должное ветеранам. Они пережили прошлое, выжили, и в этом их великий подвиг. Поставить им памятник — наше дело. Каким он будет — достойный подвига или хилый придорожный камень — зависит от нас.

О единстве

в немецком

движении

Структур, которые хотели возглавить немецкое национальное движение на протяжении всего периода его становления, было много. Всех уже не перечислить. Возможно, оно и не нужно, важно наладить конструктивный обмен мнениями. Вот с этим проблемы. Почему-то всем хочется получить единство в форме молчаливого подчинения одних другим, по принципу «я начальник — ты дурак, ты начальник — я дурак». Но эта платформа бесперспективная. Нас все равно объединяет общая боль за наш российский немецкий народ, даже несмотря на то, что в нашем движении люди разных национальностей. Это делает нас только сильнее. Вопрос в другом, как нам нужно выработать форму взаимодействия.

Главное, чтобы никто не требовал для себя дополнительных преференций. Юридический статус организаций и положение их руководителей не повод для автоматических преимуществ. Пусть побеждают не группировки, а мысли и программы.

На сегодняшний день каждый понимает, что организационного единства не получится. Но нельзя допустить, чтобы победа одного направления лишала возможности оппонентов высказывать свою точку зрения и быть услышанными. Нельзя все переводить на личности и выталкивать оппонентов за пределы национального движения. Во-первых, это невозможно. Во-вторых, несправедливо. В-третьих, это ослабляет наше движение, в четвертых, никто пока не предложил идеального пути для возрождения российских немцев.

Такого пути для сохранения российского немецкого народа, с которым согласилась бы власть и принял сам народ. Для выработки такого решения нам надо сконцентрировать все интеллектуальные силы. К сожалению, они не столь велики, чтобы ими можно было разбрасываться.

В немецком национальном движении, на мой взгляд, постоянно боролись две линии. И они противостояли не в отношении к проблеме реабилитации, а в отношении к взаимодействию с государственной властью. Одни были за тесное сотрудничество с государством, другие — категорически против. В 90-е годы эти линии олицетворяли свои лидеры: первую — Фальк (председатель департамента советских немцев в Министерстве национальностей СССР), а вторую — Гроут (лидер движения «Возрождения»).

В 90-е годы прошлого века победила вторая линия: советские немцы от власти требовали все и сразу (восстановление республики в первую очередь, иначе уедем из страны). Проходили национальные съезды, один радикальней другого, на которых звучала резкая критика государственной политики. Большинство лидеров этого направления или уехали из России, или отошли от дел. Но свято место пусто не бывает.

Пока одни боролись за политическое влияние на руководство страны, другие создавали новые организации, которые видели свою задачу не в участии в политических дебатах, а в практической повседневной работе. Международный союз немецкой культуры (МСНК) среди них. Союз занял востребованную нишу, сформировал актив и, главное, собрал вокруг себя региональные организации российских немцев независимо от их организационной формы, которые не были нужны ни одной другой федеральной структуре. По сути это позволило сохранить единое немецкое национальное движение. Это надо ценить! Только МСНК дал возможность представителям десятков российских организаций общаться между собой и обмениваться опытом.

Надо отметить, что содержательная часть нашей совместной работы для большинства заключалась в рассылке по организациям методической, художественной литературы, журналов, газет. Очень важная работа.

Но все же долгое время эта сов-

местная работа организаций не давала ответа на главные вопросы: куда идет немецкое движение и какие задачи требуют первостепенного решения? Ответы каждая организация искала сама, сама налаживала отношения с властью, объединялась с немецкими организациями других регионов и с национальными организациями других народов России, сама искала источники финансирования. Такое положение сохранилось до сегодняшнего дня.

Надежда сделать нашу работу более содержательной появилась с организацией Форумов центров встреч. К сожалению, ее практическая реализация выявила существенные недостатки. Один из главных, Форум фактически равен конференции МСНК, потому что оппоненты на Форуме отсутствуют. К тому же большинство организаций не участвуют в формировании повестки дня. Организаторы лишили многих лидеров возможности высказаться по самым острым вопросам. А их накопилось немало. В итоге Форумы превращаются в демонстрацию того, какие мы все хорошие и как власти двух стран нас активно поддерживают. Поэтому так активно идет работа в гостинице, где до поздней ночи продолжается основная свободная дискуссия. Но ее результаты не находят отражения в итоговых документах.

Сейчас можно уверенно сказать, что в начале ХХI века в немецком национальном движении победила линия тесного сотрудничества с властью, которую олицетворяет МСНК и лично Г. Г. Мартенс. Плохо это или хорошо? У любой позиции есть свои плюсы и минусы. Но крайности наносят вред любому делу. Если учесть, что чиновники, которые занимаются национальными проблемами, в своей массе некомпетентны, то полное принятие только их точки зрения принесет нашему движению безусловный вред и отдалит решение проблем российских немцев.

В этой связи нам надо определить степень нашего компромисса с государственными чиновниками, дальше которого мы идти не можем, и сформулировать цели, к решению которых немецкое национальное движение поведет свой народ. Надо сказать, что у лидеров организаций есть свой взгляд на эти цели, но это не является программой самого российского немецкого народа. Поэтому наша первейшая задача в дополнение к чиновничьей программе, которой является Президентская программа, добавить свою, по которой мы будем сверять и свои, и государственные шаги.

Отбросим

предрассудки

Самое печальное в том, что сейчас оппоненты не слушают друг друга, высказывают претензии, в которых немало несправедливых и даже ошибочных выводов. Ведь о практической работе многих организаций судят по слухам, домыслам, а не по фактическому положению. Особенно это касается финансовой стороны. Региональные организации вдруг стали, по мнению одних, потребителями и только исполнителями проектов, т.е. иждивенцами, которые за деньги готовы готовы сделать все, что угодно.

Это не справедливое обвинение. Десятки немецких организаций-грантополучателей строят свои отношения с GTZ напрямую, проводят кропотливую повседневную работу по сохранению и возрождению у немцев их национальной идентичности. И кто оценит время, силы, энергию этих людей? Уверен, что к каждому рублю от GTZ добавляется как минимум пять от активистов центров.

Пока в Москве бьются смертным боем, в регионах создается та общественная атмосфера, которая позволяет не исчезнуть немецкой проблеме из ряда национальных проблем России.

Для информации скажу, немецкие организации, которые работают в регионе от Урала до Владивостока и относятся к «Обществу развития Новосибирск», сами распределяют свои средства, заключают договора и отчитываются за каждую копейку. И к этим средствам МСНК не имеет никакого отношения.

Сейчас основное противостояние проходит по одной линии: кто «за» Г.Г. Мартенса и кто «против». Но это слишком упрощенный взгляд на современное положение немецких дел. Немало организаций, у которых одна позиция — они за решение проблем российского немецкого народа. Вот давайте вокруг этого и сконцентрируем свои усилия.

Г.Г. Мартенс достаточно последователен и не скрывает своих взглядов на немецкую проблему. Уверен, есть другие мнения. Давайте их обсудим. И не будем копаться в биографиях лидеров федеральных общественных структур. Давайте, наконец-то, выслушаем друг друга. К сожалению, до сегодняшнего дня не было ни одной встречи с участием представителей всех точек зрения на развитие российского немецкого народа, не было широкого обмена мнениями представителей российского немецкого движения с участием государственных чиновников из России и Германии.

Единство — штука серьезная. Оно не всегда предполагает, что все шагают, как один, строем. Оно допускает и дискуссию, и обмен мнениями. Главное — принятие взвешенных решений и их выполнение. У нас же все по-другому. По доброй традиции у нас действует принцип: кто не со мной, тот против меня. Поэтому и бьем оппонента смертным боем. Тут уж об обмене мнениями, согласовании позиций и речи не идет. Каждая сторона, как правило, ведет свою линию на собственную радость и злобу противника. Так и живем.

Народ ждет

справедливости

Добиться баланса интересов непросто. В любой национальной проблеме, в т.ч. немецкой, сталкиваются многие интересы: народа, государства, чиновников, национальных организаций, региональных властей. Чей интерес мы должны отстаивать? Уверен, каждый скажет — народа. Но его интерес, как правило, не совпадает с интересами остальных четырех участников процесса. А если начнет приближаться, то о решении проблем народа сразу можно забыть.

Я думаю, многих не радуют результаты работы российских немецких организаций в течении последних двух десятилетий. Немцы так и остались в России неизвестным народом, без своей истории и места в ней. В прессе о российских немцах вспоминают, чтобы рассказать об их устройстве в Германии. Книг об истории и вкладе немцев в становление Российского государства нет, нет кинофильмов, как и других произведений искусства. Для российского общества немцы, как инопланетяне. А внутри наших организаций мы читаем журналы, книги, тиражом 300-500 экземпляров, разговариваем по-немецки и занимаемся самообманом, считая, что о нас все знают и мы добились реабилитации.

Наши проблемы растут из прошлого, если мы не разберемся с ним, то никогда не разберемся ни с настоящим, ни с будущим. Попытки закрыть глаза на прошлое, замолчать его, не дадут возможности решить один из самых острых национальных вопросов современной России. Хотя при этом не слышны выстрелы, как на Кавказке. Болезнь скрыта от глаз большинства россиян, но каждый гражданин России, который к ней прикоснется, будет вопрошать: «Как такое возможно? Почему это происходит в современной России? Куда смотрит Президент, российская интеллигенция? Почему все молчат?»

Действительно, наше общество молчит. А это реальность нашего молодого гражданского общества, в котором отсутствует взаимная поддержка. Каждый сам решает свои проблемы и не видит, что творится у соседа. Кто может вспомнить хоть одну акцию в защиту грузин в России, когда это понадобилось в период обострения российско-грузинских отношений? Кто из национальных общественных организаций выступил с оценкой событий в Кандапоге, кто бьет тревогу по поводу роста ксенофобии в России? Все промолчали и молчат. Отсутствие внятной государственной национальной политики дополняется малозаметным и слабым голосом федеральных национальных организаций, которые не обозначают перед властью проблемы и не предлагают пути их решения, а стремятся угодить чиновникам, действия которых загоняют проблемы внутрь.

Самая большая проблема нашего движения в отсутствии документа, который бы определял направления, в которых мы должны двигаться, и назвал цели, которых хотим достичь. Хочу попробовать их сформулировать и предложить для обсуждения своим коллегам.

Главное слово, которое будоражит всех, кто занимается немецкой проблематикой, это реабилитация. Отношение к этому понятию проводит и главный водораздел между российскими немецкими организациями, по крайне мере они так говорят. Самое важное, что все принятые законодательные акты РФ в отношении реабилитации народов не объясняют того, как это должно быть сделано. Поэтому на сегодняшний день так и нет однозначного подхода, а ведь Закон о реабилитации репрессированных народов и предлагает каждому народу определиться с тем, как он себе этот процесс представляет. До сегодняшнего дня ни государство, ни народ не определились.

Среди немецких организаций также нет единства. Одни — за полную реабилитацию, в основе которой видят только восстановление Республики немцев Поволжья. Другие слово «реабилитация» убирают и говорят о работе среди российских немцев, помощи трудармейцам, работе с молодежью. Они призывают не смотреть назад, а двигаться вперед. Результаты этой позиции нашли отражение даже в итоговых документах Межправительственной российско-германской комиссии, где рабочие приоритеты расставлены четко — партнерство с германскими организациями, молодежная и языковая работа. Хотя германская сторона все же считает, что российские немцы полностью не реабилитированы.

Как же так получается: Германия считает, что российские немцы не реабилитированы, а представители самих немцев этот вопрос отодвигают на задний план. Считаю, что это происходит потому, что российские чиновники настойчиво убирают не только слово «реабилитация», но и ничего не делают, чтобы это слово наполнилось реальным содержанием. Очень хочется перевернуть страницу последствий Великой Отечественной вой-

ны и начать все с чистого листа, будто ничего и не было. Но, какой бы национальной проблемы России мы не коснулись, время уводит нас в прошлое: предвоенное и военное время.

Пока мы с ним не разберемся, ничего у нас не получится, слишком все это серьезно. В те годы наш народ, а не только каждого из нас лично лишили будущего. Личные проблемы мы научились решать, а проблемы народа так и остались стоять на месте. Утверждение, которое можно часто услышать, что немцы сейчас имеют равные права со всеми народами России, справедливо. Но это не решает проблемы немецкого народа как одного из народов России. Да и в обществе он не воспринимается как свой народ.

И если сейчас мы уберем слово «реабилитация», значит проблемы российских немцев никогда не будут решены. Мы решим проблемы партнерства, будем учить молодежь языку, но народ, который мы хотим представлять, останется нами преданным и с клеймом на все времена. Никакой народ с этим не может согласиться.

Очень важно самим разобраться с реабилитаций. Какой она должна быть и что должно сделать государство, а что сами немцы. Для этого никого не надо ставить к стенке. Мы, представители активной части немецкого народа, и представители государства в спокойной обстановке должны найти выход из нынешней, довольно непростой, ситуации. От этой работы нас никто не может освободить.

А перед этим российские немцы должны сами определиться, что надо сделать для реабилитации, а не бить друг друга печатным словом, не искать в биографиях темные пятна и стараться ударить побольней. Мы должны сказать, какую реабилитацию ждет наш народ, а затем, хотят того или не хотят чиновники, им придется нашу позицию учитывать.

Реабилитация

неизбежна

Реабилитация, это не какое-то одно решение, а долгий целенаправленный процесс. Форма дискуссии между противоборствующими московскими немецкими структурами, которые на словах за реабилитацию, фактически отодвигают ее все дальше и могут сделать реабилитацию недостижимой для тех, кому она нужна больше всего — для наших ветеранов. Надо отметить, что и сегодняшнее государственное руководство России свое отношение к этому понятию никак не высказало. Прошло много времени после принятия в 90-е годы прошлого века решений в отношении российских немцев, произошли большие изменения во всех сферах нашей жизни. И сейчас пора открыто их проана-

лизировать. Сделать это могли бы активисты российских немецких организаций совместно с представителями органов государственной власти.

Главную цель реабилитации я бы сформулировал так — вернуть немцев в общество российских народов, в историю Российского государства. Для этого требуется, чтобы российское общество не воспринимало немцев как чужой, неизвестный народ с неизвестным прошлым, будущим связанным только с Германией.

Работа предстоит большая и напряженная. Для начала необходимо, чтобы государственная власть новой демократической России признало:

1. Факт незаконной ликвидации Республики немцев Поволжья в годы Великой Отечественной войны. Восстановление Республики можно поставить конечной целью нашей совместной работы с властью, но не делать ее первой. Юридическое признание беззакония — это только начало нашего пути к справедливости. Следующие шаги могут обсуждаться: готова ли власть проявить политическую волю и призвать население поддержать идею фактического восстановления республики и готовы ли немцы двинуться в Поволжье. Но это лишь возможные будущие действия.

2. Репрессии против народов в годы Великой Отечественной войны — величайшее преступление власти и величайшая трагедия народов бывшего Советского Союза. Этому нет оправданий. Народы не могут быть преступниками.

3. Перечислить ВСЕ акты Верховного Совета СССР и постановления Правительства СССР в отношении советских немцев и других народов, признать их незаконными и отменить. Пусть все увидят масштабы «творчества» по организации репрессий. Это должно послужить уроком для всех, в том числе и для сегодняшних политических деятелей.

4. Для просвещения российского общества о вкладе немцев в развитие России:

объявить конкурс на написание сценария фильма о подвиге трудармейцев (Заказчик Правительство РФ);

снять кинофильм по сценарию-победителю (Заказчик Правительство РФ);

переиздать книги о трудармии массовыми тиражами и пустить их в открытую, доступную продажу;

издать библиотечку «Немецкая Россия. События, люди, память», которую должны получить все региональные публичные библиотеки и школы в районах, связанных с историей российских немцев;

учредить в календаре День трудармейца Великой Отечественной войны. Дату принять 10 января, когда в 1942 году Государственный Комитет обороны принял постановление «О порядке использования немцев-переселенцев призывного возраста от 17 до 50 лет».

Разобравшись с историей можем двигаться вперед и добавить другие меры, которые предусмат-

ривали бы изучение языка, работу с молодежью, партнерские отношения с германскими организациями и т.д.

Нашей важнейшей работой должна быть разработка Программы возрождения российского немецкого народа. Она должна содержать в себе взгляд на подходы к решению не только немецких, но и других национальных проблем в России. Предлагаю рассмотреть проект структуры такой Программы.

Уверен, что государственным чиновникам будет трудно сразу повернуться лицом к национальным проблемам. Чтобы дать им возможность осознать остроту нынешней ситуации, можно провести Международную научно-практическую конференцию «Репрессии против народов Советского Союза в годы Великой Отечественной войны — трагическая страница в истории государства: последствия и пути их преодоления», на которую пригласить все заинтересованные стороны в решении национальных проблем из России, в том числе и из бывших республик СССР. Также предлагаю рассмотреть проект программы этой конференции.

Служим только

народу!

Решив содержательную часть нашей работы, надо решить и организационную. Уверен, надо прекратить практику создания новых организаций-группировок, цель которых дружить против кого-то. Для этого, считаю, надо собрать свой «парламент». Пока в нем не будет депутатов, а только самая активная часть, которая сформировалась в лице руководителей общественных организаций. Уверен, в таком формате возможен серьезный анализ сложившейся на сегодняшний день ситуации и выработка решений по выходу из кризиса и определение целей для движения вперед.

Попробую предложить схему, которая дала бы шанс выйти нам из тупиковой на сегодняшней день ситуации. Она довольно активно используется при формировании любого выборного органа, к примеру, парламента. Подойдет и для нас.

Сейчас нет ни одной организации российских немцев, которая могла бы говорить от имени всего народа. Надо организовать активную часть нашего движения. Для этого предлагаю созвать Форум, на котором обязательно должны быть представлены все федеральные организации российских немцем. Кроме этого необходимо пригласить все межрегиональные и региональные организации. Все представители являются равноправными на форуме и имеют по одному голосу.

Когда съезжаются участники, то формируется рабочая группа форума. Ее количественный состав определяется участниками форума, персональный состав избирается тайным голосованием. Для этого составляется список участников с указанием организаций и региона, который они представляют. До формирования рабочих органов открывает и ведет форум самый старший по возрасту участник. Органы форума: рабочий президиум, редакционная, мандатная, счетная комиссии избираются персонально тайным голосованием. Только тот, кто заслуживает уважения и доверия большинства делегатов, будет руководить его работой.

Особенно серьезно следует подойти к тому, какие вопросы будут вынесены на обсуждение форума. Для этого представители организаций заранее присылают свой вариант повестки дня и тезисы выступлений. Это делается в обязательном порядке. Материалы передаются в выбранную рабочую группу, которая сформирует повестку дня форума из тех вопросов, которые имели большинство в предложениях. Это трудная работа, которая займет немало времени, но только так, на мой взгляд, можно будет не удариться в крайности и избежать возможных претензий в необъективности. Рабочая группа формирует предложения и готовит проекты документов.

Очень важно, чтобы делегаты приехали подготовленные. Все выступления должны быть заранее написаны, чтобы их обязательно можно было издать. Главное, чтобы все было конструктивно, без самоотчетов и экскурсов в историю. Каждый предлагает выход из кризиса.

Теперь о не менее важном: кто ударит в колокол? Кто созовет форум, договорится с источниками финансирования? Думаю, что юридический статус позволяет это сделать ФНКА, на втором месте МСНК, учитывая опыт проведения Форумов центров встреч.

Позиции, на которых должна строиться работа Форума:

Главное — интересы народа.

Все организации равны в правах и имеют по одному голосу.

Отказ от взаимной критики.

Решения принимаются большинством голосов и обязательны к исполнению.

Что же в итоге мы должны получить? При сегодняшнем противостоянии не будет победителей. Необходим орган, который мог бы анализировать ситуацию и принимать взвешенные решения, своеобразный парламент. Назовем его Совет немцев России. В нем должны иметь возможность работать все немецкие общественные организации. Совместно формируется повестка дня, все выступают по заявленным темам, которые затем обязательно публикуются. Решения принимаются большинством.

Совет немцев России формирует свой рабочий орган — Президиум (9-11 человек), в котором все решения принимаются только единогласно, каждый член имеет право ветто, решения обязательно к исполнению. Президиум избирается персонально тайным голосованием. Ведет заседания Президиума каждый член по очереди.

Р.S. Эта часть статьи была написана до чрезвычайной конференции ФНКА «Российские немцы». Теперь казалось бы, все проблемы с единством, с определением главных направлений работы решены. Но, на мой взгляд, ситуация в немецком движении все еще остается острой и противоречивой. Предвижу, что сторонники каждой линии продолжат в боях отстаивать свою точку зрения. Выведет ли это нас на дорогу к «немецкому» храму, неизвестно. К сожалению, на путь, который нам предстоит пройти к согласию, мы еще не встали. Хватит ли у одних — терпения дождаться попутчиков. А у других — силы духа, несмотря на взаимную неприязнь, прийти не для выяснения личных отношений, а для делового сотрудничества. А третьи, наконец-то, выслушают оппонентов и учтут их точку зрения при обсуждении.

У нас есть одна общая платформа для совместной работы и, главное, чтобы она была сохранена — это в интересах российского немецкого народа.

Вместо эпилога

Как будет дальше развиваться наше немецкое национальное движение, мне неизвестно. Я думаю, никто этого не скажет. Насколько близко мы приблизились к восстановлению российских немцев в истории России, неизвестно. Впрочем, сейчас это никого не интересует. Дорога получается довольно извилистой. Цель движения, вроде, недалека, все ясно, но достичь ее не удается. Во многом это происходит потому, что для одних это процесс — движение без цели, а для других — цель без движения. Нам необходимо движение от одной небольшой цели к другой небольшой, только это приведет к конечной цели.

Пока у нас такого разработанного маршрута нет…

Александр НАХТИГАЛЬ, председатель правления ЧООО «Немецкий

культурный центр».

Международная научно-практическая конференция «Репрессии против народов Советского Союза в годы Великой Отечественной войны — трагическая страница в истории государства: последствия и пути их преодоления»

Конференция проводится в рамках подготовки к празднованию 65-летия Победы советского народа в Великой Отечественной войне.

Предлагаемая повестка дня, которая может быть дополнена и расширена при ее подготовке:

1. Государственное и общественное признание подвига репрессированных народов СССР в победе в Великой отечественной войнке.

2. Общая картина репрессий в годы Великой Отечественной войны — ничто не может оправдать признание всего народа врагом государства.

3. Продолжение беззакония: 1945-1964 г.г.

4. Юридическое обоснование репрессий: современный взгляд.

5. Роль государства в устранении последствий репрессий

5. Тема для немцев: Роль Указа, принятого в 1964 году, в реабилитации. Поставлена ли точка в трагической истории.

Пригласить на конференцию ученых, писателей, депутатов, представителей общественных организаций из ВСЕХ республик бывшего Союза, которые должны с позиций сегодняшнего дня проанализировать печальные страницы истории Советского Союза.

Конференция должна дать историческую оценку периоду репрессий, но не должна превратиться в перекладывание ответственности за прошлые исторические трагедии на нынешнюю Россию, а должна предложить народам и руководству ВСЕХ бывших республик Советского Союза принять меры для того, чтобы восторжествовала историческая справедливость, определить и устранить в обществе проблемы, которые были вызваны последствиями репрессий сталинского руководства СССР.

Для этого принять:

— Обращение к народам бывшего Союза.

— Обращение к Парламентам и Президентам государств, образовавшимся после распада СССР.

В них однозначно осудить репрессии и предложить сделать все возможное, чтобы трагическая страница истории не была забыта, и принять меры для помощи тем, кто пережил эти страшные годы.

Материалы конференции должны быть обязательно изданы массовым тиражом.

Участники конференции-граждане всех стран по секциям формулируют предложения для руководителей своих государств по преодолению последствий репрессий. У нас была общая судьба и конференция не должна превращаться во внутренние разборки бывших братских республик. Мы должны вместе строить новые добрососедские отношения.

Для российской стороны конференция должна ходатайствовать (рекомендовать) о принятии Правительством России системы мер по реабилитации репрессированных народов,сделав их главным направлением работы по формированию гражданского общества.

Программа национального возрождения российских немцев в системе национального возрождения народов России

(Программа укрепления национального самосознания российских немцев, как одно из направлений по укреплению гражданского общества в России)

Содержание:

1. Российские немцы — один из народов России:

роль немцев в истории России;

вклад в развитие новой Родины;

политика государства в отношении немцев и ее последствия;

направления работы по устранению последствий.

2. Ответственность общества за состояние межнациональных отношений в России:

отношение к национальному фактору;

возможные последствия для государства при игнорировании многонационального характера России.

3. Реакция государства на вызовы современности:

формулирование государством национальной политики;

организация структур по реализации национальной политики;

идеологическое обеспечение национальной политики;

финансирование.

4. Роль общественных организаций российских немцев:

количество;

возможности, состояние;

итог работы;

влияние на общество российских немцев.

5. Восстановление немецкого национального самосознания российских граждан немецкой национальности.

6. Определение направления движения российского общества по решению немецкой проблемы.

7. Финансирование гуманитарных программ.

Программа содержит общий взгляд активной части народа на то, что произошло с российсим немецким народом и что необходимо сделать для возврата ему национальной гордости.

Читать далее «Современное состояние немецкого национального движения в России» →

Д оводилось ли вам, дорогие читатели, совершать романтическое путешествие по Рейну? Боюсь,что далеко не многим. А вот ученикам маленькой сельской девятилетней школы, что находится в деревне Межевая Нязепетровского района, довелось. Но это было не пассивное путешествие — созерцание. Дети сами рассказывали о городах Германии на Рейне, в то время, как перед ними на экране появлялись старинные готические соборы; рассказывали биографии и читали стихи знаменитых поэтов; рассказывали о великих композиторах, рассматривали их портреты и слушали великую музыку.

Так проходил интегрированный урок немецкого языка, литературы и музыки в этой школе. А вела его учитель Наталья Сергеевна Зеленкина, педагогический стаж которой составляет 40 лет.

Выпускница Челябинского пединститута 1968 года по специальности «математика на немецком языке», первые 16 лет проработала учителем немецкого языка в школе на станции Дубровка Южно-Уральской железной дороги, затем — 10 лет на Украине, и оказалась в нашей «глубинке» только в 1995 году. И это было счастливое обретение, так как Наталью Сергеевну отличает деятельностный и творческий подход к преподаванию немецкого языка.

Только неукоснительное выполнение учебной программы на уроках не устраивает Наталью Сергеевну, хотя и здесь она ищет и внедряет новые технологии, эффективные методики, такие как проектирование, использование технических средств вплоть до компьютера, разно-уровневое и личностно-ориентированное обучение.

К сожалению, деревня Межевая из числа «умирающих», но ребята выполняли макеты и рассказывали по-немецки, какой они хотели бы видеть свою родную деревню в прекрасном будущем.

Какой мальчишка не любит технику? И они фантазировали, делая макеты супер-«тачек» и защищая свои модели на немецком языке. В течение учебного года макеты «будущей» Межевой и «личных» авто были выставлены в школе с указанием авторов, что наполняло их сердца гордостью.

Поддержание интереса и результативности в изучении немецкого языка Наталья Сергеевна видит в организации внеклассной работы, чем она успешно занимается.

Уже во втором классе она поставила с детьми сказку «Теремок», в которой участвовали все дети. С помощью родителей приготовили костюмы зверушек, вместе изготовили макет теремка, заучили диалоги. Когда все «звери» в теремке весело пели и танцевали, слова песни запоминались легко. Показали «Теремок» и родителям.

И это была далеко не единственная постановка, подготовленная учителем с детьми. Всей школе и родителям был устроен Kolner Karneval: рассказали его историю, сделали костюмы дураков, пели немецкие песни, исполняли немецкие танцы. А как-то устроили большой показ «Mode und ich» с комментариями на немецком языке.

Смогут ли дети забыть «пиршество», которое было устроено для всей школы? Все, как один, сидели за накрытыми столами. Речь велась только на немецком языке. Дети представляли на конкурс приготовленные своими руками блюда (но, вероятно, не обошлось без помощи мам), по-немецки предлагали отведать их. Были и другие интересные задания.

Можно перечислять много тем, которые изучаются детьми в подобных внеклассных мероприятиях: Ostern ; Sport; Weihnachten; Die Regelu des guten Tous; Humor und Witze; Sprichworter und Zungenbrecher и их применение в разговорной речи. По ним пишут рефераты, делают проекты, выпускают стенгазеты, готовят концерты.

Сейчас нет проблем с наглядными пособиями, без которых Наталья Сергеевна не мыслит свою работу. А когда-то это был такой дефицит! Но это не останавливало учителя. «Ничтоже сумняшеся», она писала в магистраты городов Германии, и никогда не получала отказ или молчание. А потом на заседаниях районной секции учителей иностранного языка хвалилась содержимым посылок для обучения сельских ребятишек немецкому языку, вызывая «белую» зависть у «англичан».

Для учителей немецкого языка района Наталья Сергеевна подготовила разработку сказки «Бременские музыканты», а на заседании методической секции её ученики показали спектакль на немецком языке «Золушка». Наталья Сергеевна принимала участие в конкурсе методических разработок по иностранному языку, объявленном методическим центром Москвы, за что получила благодарность от организаторов конкурса. Естественно, что за 40 лет работы у учителя накопилось много собственных методических разработок. Чтобы ими было удобнее пользоваться и самой, и коллегам, составила каталог.

Наталья Сергеевна разработала элективный курс для 9-го класса «Nur Mut»с использованием информационных технологий, которыми она сама пользуется при подготовке к занятиям и на уроках с детьми. Есть в её методической «копилке» разработки «Раннее обучение иностранному языку», «Использование проектной методики на уроках», и многое другое. Помимо всего прочего, Наталья Сергеевна является заместителем директора школы по учебно-воспитательной работе, так что в её сферу деятельности входят и эти безмерные обязанности.

Увлечённость Натальи Сергеевны немецким языком, немецкой культурой, преподаванием вызывает глубокое уважение и, конечно же, достойна восхищения. Впечатление, что это восторженная, молодая, начинающая специалистка из «центра», не вкусившая ещё «прелестей» деревенской жизни. Её не смущает повышенная востребованность английского языка в ущерб немецкому, да и отсутствие востребованности не только к иностранному языку, но и к другим учебным предметам в деревушке без перспектив. Смотрю на эту немолодую, но чрезвычайно энергичную женщину, очень похожую на фрау, и думаю, сколько же нужно душевных сил, чтобы в результате всех жизненных перипетий не сломаться, не устать, не разочароваться, а так фанатично, с энтузиазмом работать, не просто обучая, а стремясь передать русским детям всё умное, ценное, прекрасное, что было выработано в веках немецким народом.

К сожалению, у Натальи Сергеевны нет наград, достойных её вкладу в образование. Десять лет работы на Украине были отмечены Почётной грамотой министерства образования Украины, а за тридцатилетнюю педагогическую деятельность на Урале —только Почётная грамота министерства образования и науки Челябинской области. Думаю, что не это греет её душу. Она, несомненно, тешит себя тем, что у её выпускников очень хорошие знания и прочные навыки владения немецким языком. Ученики Натальи Сергеевны (напомним, из деревенской девятилетней школы), занимают призовые места на районных олимпиадах по немецкому языку среди учащихся 10-11-х классов. Учитель не боится выставлять своих учеников для участия в международных олимпиадах. Так, в прошлом учебном году (2008-2009) её ученики приняли участие в 5-ой интернет-олимпиаде для учащихся 5-9-ых классов и показали неплохие результаты: шестиклассник Рамазанов Ринат на первом этапе из 430 участников занял 5-ое место, а пятиклассник Суворов Евгений на 2-ом этапе занял 17-ое место из 210.Особой гордостью Натальи Сергеевны стали её ученицы Наталья Гагаро, которая сама теперь преподаватель немецкого языка в Челябинском педуниверситете, и Олеся Чупина — пока студентка этого университета,в настоящее время практикующая в качестве семейной гувернантки в Германии.

Низкий Вам русский поклон, Наталья Сергеевна, и огромное немецкое Dankeshon за Ваше подвижничество. Дай Вам, Бог, здоровья на долгие годы, и пусть не иссякнет Ваш оптимизм!

Татьяна ИЛЬИНА,

Нязепетровский район.

Читать далее «Служение делу» →

В этом году вышла в свет книга воспоминаний фронтовика Виктора Сергеевича Максимова «Исповедь старого солдата». Главной темой его мемуаров стало осмысление итогов Второй мировой войны, объединение усилий для борьбы за мир ветеранов той страшной войны, независимо от того, на какой стороне баррикады тогда они были. Много сделал Виктор Сергеевич для установления дружеских отношений между российскими и немецкими ветеранами. Он стоял у истоков создания в Дрездене организации Общества помощи ветеранам войны в России. Мы публикуем отрывки книги, которые позволят вам посмотреть на Вторую мировую войну по-новому и увидеть ее с неожиданной стороны.

И нформация в СМИ Германии о гуманитарной акции помощи российским ветеранам войны, организованной немцами, и участие в этой работе помогали расширять круг моих знакомств с немецкими ветеранами войны. Одним из них явилось приглашение посетить выставку художника Христиана Модерсона, с которым Ханнелоре уже переписывалась.

Летним днем 1997 года мы с Ханнелоре едем в Фишерхуде, который находится недалеко от Бремена, в старую усадьбу, где жил и творил отец Христиана, художник Отто Модерсон. В свое время он соперничал в мастерстве с Репиным и Шишкиным. В Берлине одна из улиц города носит имя Отто Модерсона.

Христиан встречал нас с улыбкой, по-доброму, по-домашнему. Взгляд живой…. В первую очередь знакомимся с музеем Отто Модерсона, затем идем в мастерскую Христиана. Бережно он извлекает из папок оригиналы своих зарисовок, сделанные на фронте: в рваной, потрепанной одежде женщины, дети, старики, измученные, страдающие лица, глаза, полные тревоги, на фоне разрушенных и сожженных изб, улиц. Деревенские бытовые картины, пикирующие самолеты на Сталинград, разрывы бомб…. Я все это видел уже раньше, на фронте и вот вижу снова, как наяву, и сердце начинает учащенно биться…

Эти рисунки, оказывается, спасли жизнь художнику: под Сталинградом советские солдаты наткнулись на тяжело раненного немецкого солдата и хотели добить, но увидели в его сумке рисунки советских людей, удивились их правдивости, перевязали немцу раны и оставили лежать на поле боя. Уже потом немцы подобрали его и доставили в госпиталь. Немецкий врач в госпитале по бинтам понял, что Христиана перевязали русские.

Христиан подарил нам с Ханнелоре прекрасную копию рисунка: на вершину горы из последних сил, с посохом в руках и огромной сумой за плечами поднимается человек. Гора окутана мраком…. Смотрю на рисунок, и возникает образ горьковского Данко.

Христиан восторженно приветствовал гуманитарную акцию немцев помощи российским ветеранам, считал ее очень важной, ведь он признавал вину своего народа перед Советским Союзом. Христиана волнует гонка вооружения, милитаризация стран, волнует и судьба будущих поколений, и он считает своевременным принятие Обращения к народам ветеранов войны «В XXI век — век без оружия и войн».

Я понимал его сожаление о невозможности лично побывать в России, повстречаться с ветеранами и рассказать о своих чувствах и мыслях в кругу новых друзей. Радовало Христиана проведение выставок его работ в России, он считал это его личным вкладом в укрепление нашей дружбы и примирение. Они прошли в городах Поволжья, на Урале — в Екатеринбурге, Челябинске и других городах Уральского региона. Постоянными экспонатами остались его картины в военно-историческом музее Екатеринбурга. Познакомились с работами Христиана Модерсона и жители Санкт-Петербурга. Остались его картины и в Успенском храме, возле Сологубовки, что рядом с кладбищем немецких и советских солдат, погибших под Ленинградом.

В 2005 году мы с Ханнелоре получили приглашение от Христиана Модерсона на открытие выставки картин его отца Отто Модерсона. На этой выставке мне выпала честь вручить Христиану «Знак примирения» народов России и Германии, изготовленный в России. Зал музея во время этой процедуры буквально взорвался от восторга. Дискуссии затянулись до позднего вечера — вой-

на жила в памяти немцев старшего поколения.

Христиан с нескрываемым волнением заявлял, что он уверен в прекрасном будущем народов России и Германии, в том, что они вместе будут противостоять возникновению любого военного конфликта. Он верит в мирную жизнь людей и верит в то, что разум восторжествует.

Во время одной из встреч у Христиана Модерсона Ханнелоре дисскутировала с хозяином дома о творчестве Бетховена, а я рассматривал картины, развешанные на всех стенах, и вдруг, как молния, перед моим взором появилась икона! Наша, православная. Стояла она на почетном месте — на камине. Христиан заметил мое волнение при виде иконы и рассказал такую историю.

Е го родной брат Ульрих, не лишенный способности к живописи, был мобилизован на войну рядовым солдатом и оказался на Восточном фронте. С фронта Ульрих и привез с собой эту икону, когда был в краткосрочном отпуске.

Оказалось, что на фронте часть, в которой служил Ульрих, однажды остановилась в одной из деревень. Он расположился со своими лошадьми и повозкой у одинокого старика и ночевал в старой крестьянской избе, крытой соломой, очень бедной и совершенно пустой. В углу избы только икона. Иногда он брал ее в руки, разглядывал и бережно возвращал на прежнее место. Ульрих ухаживал за лошадьми, на которых подвозил на передовую продукты питания, помогал старику в огороде, старался подкормить старика. Так продолжалась несколько дней.

Когда пришло время покинуть деревню, брат запряг лошадей в повозку, забрал свои вещи, попрощался со стариком и уселся в повозку. Тронулся. И вдруг солдаты закричали Ульриху и стали показывать, что к нему спешит старик. Все остановились. Старик подошел к Ульриху, перекрестил его той самой иконой и протянул ее. Затем снова перекрестил и махнул рукой — поезжай! Все происходило на глазах солдат, стоящих вокруг повозки Ульриха. Они стояли потрясенные.

Так икона оказалась в доме Модерсонов и стала самой дорогой семейной реликвией. А Ульрих с войны не вернулся.

Н е перестаю удивляться благосклонности судьбы и ко мне, старому солдату. Она свела меня в Дрездене с ветераном войны, немецким солдатом Гансом Мрачински, художником, профессором. Юношей Ганс был мобилизован в армию и отправлен на Восточный фронт «освобождать народы от каких-то коммунистов, врагов, которые угрожали и немцам, и Германии», но вскоре оказался в плену. Лагеря военнопленных находились в Подмосковье. В лагере профессия художника предопределила будущее военнопленного: ватман, карандаш, краски и рабочий стол в структурах лагерных служб политпропаганды. Со слов Ганса, только в лагере он осознал и понял, что война была ужасом и страданием для всех людей, втянутых в нее по воле политиков. С тех пор война поселилась в его мыслях и чувствах и прошла через все его творчество. До сих пор.

С первой встречи наши мысли и души с Гансом оказались открыты друг другу: роднила единая судьба, понимание прошлого. Войну без слов я увидел в рисунках Ганса, написанных в лагере и после войны. Война, она и есть война, откуда на нее ни посмотри. Оригиналы некоторых рисунков после возвращения из плена в ГДР у Ганса изъяли соответствующие органы, о чем он весьма сожалеет, но тему войны продолжает до сих пор.

Работы Ганса Мрачински вместе с рисунками Христиана Модерсона представлялись на выставках в России и остались в фондах музеев Екатеринбурга, Санкт-Петербурга, музее примирения в Успенском храме Сологубовки. В 2008 году Ганс Мрачински на личные средства издал триста экземпляров каталога своих картин и подарил обществу.

Ганс всем своим сердцем близко принял совместное Обращение ветеранов войны к общественности «В XXI век — век без оружия и войн». Я понимал, чувствовал его тревогу за политику милитаризации стран, военные конфликты, нестабильность в мире. Близки и его тревоги за возможность ядерной войны… Что говорить, сердца старых солдат, особенно на Западе, еще кровоточат…. О своем — не говорю.

Аргументы Ганса в этом — неоспоримы. Так же, как и всех старых ветеранов, солдат, немцев и российских. Всех, в ком остается еще и живет война своим кровавым следом……

Нет смысла говорить о том, насколько близки мне, старому солдату, Христиан Модерсон и Ганс Мрачински. Война породнила нас: доступны и понятны стали наши судьбы, связанные войной. Мы, ветераны, стараемся, в меру своих возможностей, сказать свое слово о войне, человеческом горе и страданиях, принесенных войной, мы не можем молчать об этом, не имеем права перед ее жертвами. Мы в постоянном диалоге с людьми, общественностью: рассказываем, выплескиваем из себя прошлое, напоминаем нынешнему поколению о тех ужасах, которые выпали на нашу долю. Помимо слов, Христиан и Ганс еще и предоставляют возможность людям с помощью рисунков увидеть реальность кошмара и безумия войны.

1996 год. В центре Екатеринбурга накануне Дня Победы в музее молодежи открывается персональная выставка акварелей немецкого художника профессора Адольфе Бёлиха, организованная германским Организацией помощи ветеранам войны в России и нашим Фондом помощи инвалидам войны.

Юношей Адольф Бёлих начал трудовой путь электриком, но дар и любовь к живописи, упорная борьба за реализацию своего дара помогли стать художником, а потом и профессором, доктором искусства и ректором художественной академии в городе Дрездене. Знакомство с Ханнелоре Дандерс, интерес к новой России и сложности социальных проблем российских ветеранов войны, гуманные чувства привели Адольфа в Общество помощи ветеранам войны в России.

Выставка акварелей Адольфа Бёлиха положила начало проведения многих выставок, в которых участвовали Христиан Модерсон и Ганс Мрачински. Вход на выставки всюду был свободным. От имени Общества акварели дарились госпиталям ветеранов войны, общественным и благотворительным организациям, музеям, административным органам и инвалидам, ветеранам прошлой войны. При последнем посещении Германии Адольф, вручая мне картины, просил подарить их старым российским солдатам, ветеранам прошлой войны, чтобы они, картины, стали знаком примирения наших народов.

Если рисунки Христиана Модерсона и Ганса Мрачински напоминают о великой скорби и будут волновать людей всегда, то акварели Адольфа Бёлиха, наоборот, излучают добро, ласкают взор людей красотой природы и гармонией счастья.

Сколько же я везу с собой, когда еду в Германию, приветов, добрых пожеланий, благодарностей, сувениров из России от наших ветеранов, людей, посетивших Германию и побывавших в гостях у Адольфа и Кристины. По-стариковски поделюсь: сколько Ханнелоре ежегодно привозит в Россию картин Адольфа Бёлиха в специально приобретенном для этого большом чемодане, а сколько картин уже подарено россиянам. Подумаю, и голова кругом идет. А у Адольфа Бёлиха не видно, что она кружится: в его глазах всегда выражение внимания, всегда улыбка. Радуюсь, когда вижу счастливого человека……

Х очу коснуться судьбы друга, журналиста немца Вольфганга Хверта. Он прошел войну сполна, остался жив. Казалось бы, радуйся, отдыхай, будь счастлив. Не получается. Вольфганг трудится в Обществе помощи ветеранам войны в России: информационная работа, переписка общества, редактирование материалов, Интернет.

Волнуют старых немецких солдат нестабильность в мире, военные конфликты, угроза войны. И для того, чтобы не повторилось прошлое, ради завтрашнего дня, мирной жизни будущих поколений, они сегодня на общественных началах делают все, что могут, что позволяет им здоровье.

Виктор МАКСИМОВ.

Читать далее «Пути земные» →

Уникальный языковой лагерь провели в этом году Челябинский областной Немецкий культурный центр совместно с Миасским городским центром. Изучение немецкого языка проходило на фоне замечательной уральской природы. Участники кемпинга побывали в начале на Таганае, а затем по горам прошли до озера Тургояк, где разбили лагерь.

Руководили лагерем опытные люди: учитель немецкого языка Эльвира Пахтусова и турист Дамир Бабурин.

Читать далее «От Таганая до Тургояка» →

Этот правительственный документ, выпущенный через два месяца после начала Великой Отечественной войны, касался, прежде всего, немцев Поволжья. Напомним, что еще 19 октября 1918 была образована Трудовая коммуна немцев Поволжья. В ней проживали потомки колонистов, обосновавшихся в Нижнем Поволжье еще в ХVIII веке. Декретом ВЦИК от 19 декабря 1924 года колония была преобразована в Автономную Советскую Социалистическую Республику, которая входила в состав РСФСР. Занимала она территорию в 28,2 тысячи квадратных метров, граничила с Саратовской, Сталинградской (ныне Волгоградская) областями и Казахской ССР. Столица располагалась в городе Энгельсе. Население (по переписи 1939 года) превышала более 600 тысяч человек. Свыше 60 процентов — люди немецкой национальности.

Спустя всего два месяца, как фашистская Германия напала на Советский Союз, 28 августа 1941 года Президиум Верховного Совета СССР издал указ «О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья». Указ содержал обвинения населения советской Автономии немцев Поволжья в пособничестве «многочисленным шпионам и диверсантам», якобы засланным гитлеровцами в этот регион СССР. НКВД было поручено выселить всех поволжских немцев в Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию. Депортация состоялась с 3 по 20 сентября 1941 года. Практически все имущество переселенцев — дома, скот и домашняя утварь — было конфисковано. Брать с собой разрешалось только то, что можно было унести в руках. На новом месте людей зачастую выгружали из эшелонов в голую степь или отправляли в глухой лес. В первую же зиму смерть унесла тысячи детей и стариков…

Так началась черная страница истории российского народа, и имя этому времени — трудармия. Тысячи россиян немецкой и иных национальностей были огульно обвинены и в мгновение стали врагами народа. Только в 1964 году в закрытом Указе Президиума Верховного Совета СССР официально были признаны необоснованными все обвинения советских немцев в пособничестве врагу в 1941 году. В нем, в частности, говорилось «Жизнь показала, что эти огульные обвинения были не основательными и явились проявлением произвола в условиях культа личности Сталина. В действительности в годы Великой Отечественной войны подавляющее большинство немецкого населения вместе со всем советским народом своим трудом способствовало победе Советского Союза над фашистской Германией, а в послевоенные годы активно участвует в коммунистическом строительстве …Советские граждане немецкой национальности добросовестно трудятся на предприятиях, в совхозах, колхозах, в учреждениях, активно участвуют в общественной и политической жизни…»

Тогда же Президиум Верховного Совета СССР постановил: Указ Президиума Верховного Совета СССР от 28 августа 1941 года «О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья» в части, содержащей огульные обвинения в отношении немецкого населения, проживавшего в районах Поволжья, отменить. Второй пункт нового документа гласил: «учитывая, что немецкое население укоренилось по новому месту жительства на территории ряда республик, краев и областей страны, а районы его прежнего места жительства заселены, в целях дальнейшего развития районов с немецким населением поручить Советам Министров союзных республик и впредь оказывать помощь и содействие немецкому населению, проживающему на территории республик, в хозяйственном и культурном строительстве с учетом его национальных особенностей и интересов».

Но восстановление гражданских прав российских немцев шло крайне медленно и непоследовательно. Оно затянулось на многие годы. Только 3 ноября 1973 года был принят еще один указ Президиума Верховного Совета СССР. Он разрешил российским немцам вернуться обратно в Поволжье. Но этим правом воспользовались, к сожалению, немногие. Люди боялись сорваться с обжитых мест, люди боялись новых необоснованных репрессий, люди не верили обещаниям. И, главное, они скрывали по возможности от своих детей и внуков свое страшное прошлое.

Даже сейчас, когда с момента выхода указа прошло 68 лет, старики с опаской рассказывают о своем прошлом. Но оно не дает им покоя. И чем старше становятся люди, а многим трудармейцам уже далеко за восемьдесят, тем чаще они вспоминают время, когда они были членами миллионной трудармии, когда строили заводы, работали на стройках, поднимали целину, растили хлеб, работали в колхозах.

Именно трудармия в годы Великой Отечественной возвела советский промышленный гигант — Челябинский металлургический комбинат. На территории Металлургического района до сих пор живут сотни трудармецев. Но их почтенный возраст и тяжелое состояние здоровья не позволяют придти на традиционную встречу, которую каждый год вот уже почти двадцать лет подряд проводит Немецкий культурный центр.

Тем не менее, люди приходят. Многие с женами, с детьми, уже с внуками и правнуками. Председатель правления Немецкого культурного центра Александр Нахтигаль в очередной раз призвал собравшихся не забывать истории и помнить всех, кто пострадал невинно. Именно к этому дню центр подготовил фотовыставку «Трудармейцы». На стендах были выставлены более ста портретов людей, которые были репрессированы в 1941-м и которые смогли дожить до сегодняшнего дня. Рядом с современными снимками пожилых трудармейцев — уникальные и редкие фотографии из семейных альбомов, где героям выставки всего два-три года, где они молоды и им по двадцать, где они со своими родителями. На этих черно-белых пожелтевших реликвиях чувствуется дыхание времени. Многие из пришедших на встречу узнавали на снимках себя и своих знакомых, чему несказанно радовались.

Ну а главным подарком собравшимся трудармейцам стал концерт ансамбля народной немецкой песни из города Коркино «Эдельвейс». Возможность услышать и вместе с артистами попеть песни на родном языке, песни, знакомые с рождения, песни, которые пели еще родители, предоставляется крайне редко.

Зрители не скупились на аплодисменты, а «Эдельвейс» затем спустился со сцены в зал, и начались танцы. Поначалу приглашенные стеснялись, отказывались, ссылаясь на нездоровье и возраст, но задорные слова народных немецких песен так и звали станцевать польку и вальс. Так что вечер памяти закончился на веселой и жизнерадостной ноте. Да и не могло быть иначе. Ведь жизнь продолжается.

Читать далее «Мы живы, и память наша жива…» →

Ежегодно в Германии проводятся международные молодежные лагеря. Трудятся в них ребята из разных стран под девизом «Примирение над могилами — работа во имя мира». Основная их задача — ухаживать за солдатскими захоронениями.

Такие международные молодежные лагеря проводит гуманитарная общественная организация Народный Союз Германии по уходу за военными могилами. Союз основан почти девяносто лет назад. За это время он смог благоустроить в Германии более 400 военных кладбищ. Сегодня под его опекой находится более 800 захоронений в 45 странах мира. Только за последние годы удалось восстановить более 300 захоронений воинов, погибших во Второй мировой войне. Около полумиллиона погибших уже перезахоронено.

Мне посчастливилось уже второй раз стать участницей этого лагеря. С 14 по 28 июля я побывала в Магдебурге.

Многонациональное единство

Летом 2009 года в городе Магдебурге, столице земли Саксония-Анхальт, международный лагерь собрал ребят от 16 до 19 лет из десяти стран — Молдовы, Латвии, Украины, Сербии, Боснии-Герцеговины, Польши, Чехии, Англии, Германии и России. Все они свободно говорили на двух-трех иностранных языках. И все искренне рассказывали о своей стране то, о чем не пишут в газетах и не показывают по телевидению. Конечно, мне хотелось узнать, слышал ли кто-то о нашем Челябинске. Разумеется, поначалу было трудно объяснить, что бывшие кэвээнщики Дулин и Михалыч, герои «Нашей Раши», программы, которую смотрят в странах ближнего зарубежья, — не «национальные герои» Южного Урала. Что Челябинск — это миллионный город, где есть знаменитый Танкоград, металлургические комбинаты, десятки вузов, что это земля, где растут яблоки и хлеб, а медведи водятся только в лесах.

Но лагерь — это не только вечера знакомств, танцы и спортивные состязания, это, прежде всего, труд. И труд осознанный. Труд, когда ты постигаешь печальную и трагическую историю мест, где тебе приходится работать.

Фон Тресков

из Магдебурга

Лагерь наш располагался в Магдебурге. Для начала стоит сказать, что история города насчитывает более 1 100 лет. В XVII веке ему пришлось пережить страшный пожар, а в 1945 году он был почти полностью разгромлен массированными бомбардировками союзников по антигитлеровской коалиции. Тем не менее, сегодня в Магдебурге хранились древние памятники архитектуры — например, готический кафедральный собор XVI века, и произведения современных художников. Можно увидеть последнюю знаменитую работу австрийского архитектора и живописца Хундертвассера «Зеленая цитадель» — большой и удивительно сказочный ярко-розовый дом с уютным внутренним двориком, фонтаном, цветами и деревьями на крыше (поэтому это именно «зеленая», а не «розовая» цитадель). Все это удалось увидеть нам, участникам лагеря, во время экскурсий, которые нам устроила немецкая принимающая сторона.

Жили мы в обычной немецкой школе. Нашим домом на две недели стали кабинеты литературы, географии и биологии, в которых стояли кровати, столы и стулья. В нашем распоряжении был и большой спортивный зал. Вечером он превращался в кинозал — проектор, бум-бокс, стена-экран, а вместо мягких кресел — спортивные маты. Вот только последние ряды в нашем кинозале были не для поцелуев, а для спокойного сна. Там засыпали те, кому не нравился фильм.

Питались мы тоже в школе. Например, завтрак и ужин — шведский стол. Обед нам привозили из местного ресторанчика, но уверяю вас, что нет на свете ничего лучше маминого борща или солянки. Но немцам, которые не очень любят проводить время на кухне, наверное, этого не понять!

Были у нас дежурные, которые накрывали столы, мыли посуду, душевые комнаты и туалеты. В общем, все, как в обычном детском лагере. Днем — работа и экскурсии, вечером — обустройство быта.

Трудиться нам предстояло на территории старого городского кладбища Магдебурга. Это место, скорее всего, было похоже на парк — в центре небольшая церковь и здание крематория, кругом — роскошные цветочные клумбы и величественные вековые деревья. Главное, там похоронены советские солдаты, жертвы политических репрессий, заключенные концлагерей, солдаты Первой мировой войны. Как оказалось, местные жители часто прогуливаются по тенистым аллеям этого старого кладбища.

Есть на нём мемориал «16 января 1945 года». Именно в этот день Магдебург бомбили английские войска, и под их снарядами погиб каждый второй житель города. Это памятное место и стало нашим постоянным местом работы. Мы собирали мусор, чистили надгробные плиты, пропалывали цветники на могилах.

Однажды мы стали участниками небольшого митинга, который ежегодно проводится 20 июля. Дело в том, что именно в этот день 1944 года был приведен в действие план покушения на Адольфа Гитлера. Операция, которая называлась «Валькирия», провалилась. Группа участников заговора была арестована и расстреляна в Берлине в этот же день. Хеннинг фон Тресков — один из участников заговора, который после провала операции покончил собой. А родился и вырос Тресков в Магдебурге. Именно поэтому в его честь на главной аллее центрального парка родного города у памятного мемориала каждый год проводится митинг. После минуты молчания представители городской администрации, военные бундесвера и участники международного лагеря по традиции возлагают к монументу венки и цветы.

«Марш смерти» из Лангенштейн

В один из дней нам устроили необычную экскурсию. Скажу сразу, помимо исторических достопримечательностей городов, где нам удалось побывать, мы, прежде всего, приезжали в места, так или иначе связанные со словом «смерть». В городе Лангенштейне мы побывали в музее концентрационного лагеря «Цвиберге».

Весной 1944 года в него доставили 5 000 узников. Заключенные должны были работать на строительстве подземных тоннелей. Выжить в этом концентрационном лагере было практически невозможно. По статистике узник погибал там уже через шесть недель — такие адские условия работы и содержания там царили. Умирали в «Цвиберге» от голода, болезней, гибли во время обвала в шахтах. Ровно через год, весной 1945-го, когда к лагерю приближались американские войска, фашисты расстреляли больных, а кто мог стоять на ногах, стали выводить из лагеря. Но так называемый «марш смерти» длиной в 300 километров выдержали не многие. В живых осталось всего 500 заключенных.

И вот мы в Цвиберге. Большие, заросшие травой поля, окруженные почерневшими от времени и сырости деревянными столбами. На некоторых еще сохранились остатки колючей проволоки. Вот и все, что сегодня осталось от лагеря. Для немцев это место священно. Почти как кладбище. В 1949 году «Цвиберг» получил статус памятного места, через 30 лет там открыли музей, а в 1984 году — памятный мемориал.

У музея есть традиция. Гости, приехавшие на экскурсию, могут стать участниками особого ритуала. Его условно можно назвать так — «помянем невинно погибших». Каждому гостю дают небольшой камень, на котором маркером нужно написать имя, фамилию, дату рождения и дату смерти человека, погибшего в лагере «Цвиберге». Сделали такие надписи и мы, а затем отнесли камни памяти к главному мемориалу. Там тысячи таких камней. Как говорят работники музея, мы написали имена последних не помянутых погибших.

Огонь Гарделегена

По всей Германии в годы Второй мировой войны были разбросаны сотни концлагерей. Весной 1945 года, когда война уже близилась к концу и советские войска, американцы и англичане бомбили фашистскую Германию, нацистская машина уничтожения еще не была остановлена — она убивала оставшихся в живых заключенных.

Той весной на окраину города Гарделеген земли Саксония-Анхальт по железной дороге доставили 1 016 узников, которых загнали в барак и его подожгли. Пленники сами чудом успели потушить огонь, но спастись не смогли. Фашисты забросали барак гранатами.

Сегодня на этом месте музей под открытым небом. Каждый год сюда привозят участников международного лагеря города Магдебурга. У музея, когда мы приехали, нас встречали члены благотворительной организации «Ротари клуб» и бургомистр города Гарделеген. Они и рассказали нам о событиях, которые произошли здесь 64 года назад. А еще бургомистр сказал: «Вы молоды, полны сил и идей, помните, что будущее зависит именно от вас. Надеюсь, что и ваши дети будут знать о Второй мировой войне, будут бороться с фашизмом и национализмом. Только вы можете объяснить им, что нужно беречь мир на земле. Только вместе мы можем сделать все от нас зависящее, чтобы страшные ошибки истории никогда не повторились».

На этой святой земле, пропитанной кровью сожженных заживо людей, мы трудились два дня, и слова девиза международного лагеря: «Примирение над могилами — работа во имя мира» были нам как никогда близки и понятны.

Львы Брауншвейка

В один из редких солнечных дней мы поехали в Брауншвейк. Это крупный город на юго-востоке федеральной земли Нижняя Саксония, в котором проживает почти 240 000 жителей. Город с тысячелетней историей изначально имел название Брунсвик. Оно складывалось из двух слов — имени саксонского графа-основателя Бруно II и слова «вик», которое означает «перевалочный пункт, склад и место отдыха для купцов». Ведь именно Брауншвейг, расположившись на реке Окер, долгое время был крупным торговым центром.

Символ города — лев. Дело в том, что к имени монарха герцога Генриха добавляли приставку «Лев». Неудивительно, что в 1166 году по приказу герцога на площади рядом с Кафедральным собором на пятиметровом цоколе была установлена бронзовая скульптура льва.

Находясь в этом городе, сразу понимаешь: Брауншвейк смог сохранить свою старину и древность — каменные скамейки и львы, мощеные улочки, резные арки, старая торговая площадь, ратуша и роскошный собор Святого Власия, где находится гробница Генриха Льва и его жены. Между прочим, супруга Генриха Матильда была дочерью английского короля и родной сестрой короля Ричарда I Львиное Сердце.

В Брауншвейке умело сочетаются здания различных эпох, а в магазинчиках, как и тысячу лет назад, бойко идет торговля посудой, одеждой и обувью. Роскошный вид на город открывается со смотровой площадки Квадриги.

Прогуливаясь по историческому центру города, мы обнаружили одно очень интересное здание. «Happy RIZZI House» — это небольшой шестиэтажный дом ярко розового цвета. Его окна в форме сердечек и облачков, на стенах изображены счастливые и влюбленные люди. Здание увешано сердцами, поцелуями и звездами.

Берлинское «поле» бетонных колосьев

И вот мы в Берлине. В этот день столица Германии явно не ждала нас в гости. Казалось, берлинское небо вылило на нас всю воду. Единственным спасением стала обзорная экскурсия. Только сквозь окно автобуса удалось увидеть самые известные достопримечательности Берлина — 69-метровую Колонну Победы, увенчанную 8-метровой фигурой богини Виктории, Рейхстаг, Бранденбургские ворота, Александерплац, «Красную ратушу», Ведомство федерального Канцлера Германии и современный, открытый всего пять лет назад Памятник уничтоженным евреям Европы.

Если до этого времени мы видели памятники, водруженные на месте скорбных мест, то этот монумент сооружен в историческом центре городе как раз над бункером служебной виллы Геббельса. На его строительство Германия истратила более 27 миллионов евро. На площади в 19 тысяч квадратных метров в шахматном порядке установлены 2 711 бетонных стел различной высоты — от 20 сантиметров до 4 метров. По замыслу американского архитектора Питера Айзенмена, памятник должен напоминать волнующееся поле колосьев. Не знаю, напоминает ли он поле, но когда ты идешь между огромными бетонными стелами, расположенными в четком геометрическом порядке, тебя обуревает страх, хочется взять за руку рядом идущего, чтобы не потеряться в этом «поле бетонных колосьев», чтоб не пропасть по одиночке.

Задаешься вопросом: нужен ли страх современным немцам? Думаю, нет. Но государство постоянно наглядно демонстрирует своим гражданам, что оно признает преступления, которые были совершены их страной, что оно считает себя ответственным за историю и считает себя виновным в гибели миллионов людей. Потому в Германии не только заботятся о старых захоронениях и памятниках, но и строят новые. А близость «поля» к парламентским и правительственным кварталам только подчеркивает обращенность мемориала к государству и обществу.

Под мемориальным полем Памятника уничтоженным евреям Европы находится музей. В шести залах собраны не только архивные материалы, рассказывающие о Холокосте, его причинах и последствиях, но и частная информация — фотографии, личные документы, письма людей, в которых сплелась вся судьба еврейских семей в период Второй мировой войны.

… …Мы вышли из музея и не узнали Берлина. На чистом голубом небе светило солнце. Успели высохнуть лужи. Словно не только мы, но и природа прошла сложный период понимания, очищения, познания.

Вместо

послесловия

Пролетели две недели невероятно быстро. В последний день нам устроили прощальный вечер. И мы сняли кросовки и джинсы. Переоделись. Девушки — в туфли на каблуках, которые бесполезно валялись в чемоданах две недели, юноши — в белые рубашки. Все напоминало выпускной бал. Даже именитые гости были. Проститься с нами и поблагодарить за работу прибыл президент парламента города Магдебурга Рейхар Фюрер. На прощальном митинге — на польском, английском, латышском и русских языках была прочитана речь, посвященная жертвам всех войн. Она призывала к миру.

После фуршета руководители лагеря вручили нам подарки, наговорили много добрых слов. Было немного грустно, чувствовалось, что расстается большая, дружная, интернациональная семья. Увиденное, услышанное, прочувствованное, общение со сверстниками из других стран, труд, извините за пафос, во благо — все это подарило много сил.

Наталья НАХТИГАЛЬ.

Фото автора.

Читать далее «Международный лагерь в Магдебурге» →

Иначе он еще называется день благодарения. Верующие благодарили бога за посланные дары. Сергей Фрицлер, пропст Челябинской области, говорит: «День жатвы или праздник урожая основан на древнем иудейском празднике Кущей, когда люди приносили начатки плодов и жертвовали их Богу. У нас, лютеран, праздник проводится в первое воскресенье октября, когда все работы полевые закончены и можно поблагодарить господа за то, что он нам послал».

У протестантов нет строгих правил, как надо отмечать праздник урожая. Многие в этот день принесли в храм фрукты и овощи со своего огорода. К примеру, Татьяна Келина рассказывает: «Праздник отмечается, и мы всегда приносим сюда плоды, которые вырастили, поем песни, прославляем Господа, пьем чай все вместе».

Плодоовощную композицию, которая была собрана из всех гостинцев, дополнил полутораметровый амарант. «Танец огня», так еще называют этот цветок, вырастила на своем огороде прихожанка церкви, опытный садовод Эмилия Лиссель. У однолетнего растения скоро опадут листья, но соцветия гиганта в форме пушистых хвостов простоят всю зиму.

После службы прихожане разобрали овощи и фрукты. По традиции принято уносить не то, что принес, а то, чего в доме, действительно, не хватает. Такой своеобразный обмен даров природы стал привычным на празднике урожая. Часть овощей и фруктов отдали малоимущим.

Читать далее «Лютеране отметили праздник урожая» →

С 1996 года Иван Яковлевич живет в городе Санкт-Венделе (Германия). Но по «старой родине», как называют Еманжелинск его немецкие друзья и коллеги, очень скучает. Именно поэтому свою новую выставку картин он привез показать землякам.

Иван Яковлевич назвал выставку «Моя душа живет в России». В основном это пейзажи: уральские горы, окрестности Ташкента, где автор провел юность, есенинские белоствольные березы, осенняя пора, полная разноцветья.

Читать далее «Выставка художника Ивана Франке» →