России нужна государственная политика дружбы народов

Определимся в терминах

Насилие, криминальные акты — это реальность человеческой цивилизации. Но у насилия есть несколько отягчающих обстоятельств, которые заставляют общество более внимательно относиться к этому. В том числе общество выносит более жесткие приговоры при наличии отягчающих обстоятельств. Отягчающее обстоятельство — это то, что делает преступление более опасным. Именно таким является насилие, замешанное на националистической почве. Опасность его состоит в том, что национализм обладает очень большой энергетикой. Если преступлению на национальной почве удастся разбудить национализм, то результатом станут массовые столкновения, беспорядки, гибель многих людей — десятков, а может быть, и тысяч. Поэтому власти очень внимательно следят за такими преступлениями, пытаясь жестко наказывать виновных, чтобы не допустить расползания конфликта в обществе.

Ксенофобия — это страх перед чем-то чужим, незнакомым. Ксенофобия является одним из важнейших факторов, порождающих насилие по отношению к другим национальностям. Конкретными проявлениями ксенофобии являются антисемитизм, русофобия, антикавказские настроения.

Национализм везде в мире считается термином почти нейтральным. Это чувство связи человека со своей нацией и идеология защиты ее интересов. Но в нашей стране национализм имеет негативный оттенок, поскольку Россия очень многонациональна, и в ней интернационализм всегда считался очень важной для страны идеологией. Кроме того, национализм выступает одной из главных составляющих фашизма. А у России к фашизму особые счеты. Когда мы боремся против национализма, мы держим в голове угрозу фашизма.

Россия очень уязвима

для национализма

Россия — многонациональная страна, одна из наиболее многонациональных стран в мире. Национальная вражда опасна для многих государств, но для России она — смертельна. Смесь социально-экономического кризиса и национализма еще совсем недавно разрушила великую страну, которая в тот период называлась СССР. В результате вспыхнули межнациональные войны во многих уголках распавшейся страны. Они разразились и на территории Российской Федерации. В нашей стране проживают сотни национальностей. Многие из них имеют очень сложную историю. Если позволить демону национализма выскочить из бутылки, то он может разрушить страну, ввергнуть Россию в бездну кризиса и гражданской войны.

Поэтому и Российское государство и общество так озабочены вспышками национализма и ксенофобии. Общественная палата, Государственная Дума, Совет Федерации, видимо, в ближайшее время проведут различные слушания по этой теме. Общественная палата посвятит этой теме пленарное заседание 14 апреля.

Главное — развивать дружбу народов

Прежде всего нужно создать в обществе обстановку нетерпимости к актам ненависти по отношению к иным национальностям. Ведь акты насилия совершаются, прежде всего, малообразованными молодыми людьми. Но эти молодые неграмотные люди черпают идеологию для своих акций из общества, из тех разговоров, в которых они участвуют.

Необходима массированная пропаганда того, что еще с советских времен называется хорошим словосочетанием «дружба народов». Нужно учить людей не видеть в представителях других национальностей угрозу, рассказывать о других нациях, об их обычаях. Неизвестное пугает. Надо популяризировать культуру других народов.

Нужно показать, что многие народы, проживающие в России, — это не проблема, а богатство. Ведь представители этих многочисленных народов внесли огромный вклад в развитие страны, ее экономики, культуры. Необходима совместная государственно-общественная программа «Дружба народов».

Нужно рассказать о различных народах, показывать красоту их культуры, обычаев. На это не надо жалеть денег. Ведь если мы не потратим миллионы на дружбу нардов, нам потом придется потратить миллиарды на борьбу с межнациональными беспорядками.

Нужны изменения в политике СМИ, изменения в системе образования, необходима поддержка культуры.

Отдельно стоит вопрос о национализме в правоохранительных органах. Это особенность не только России. Во многих странах сотрудники правоохранительных органов пропитаны националистической идеологией. И везде разумный ответ один — нужна мощная система пропаганды против национализма, и нужна позитивная пропаганда дружбы народов, интернационализма.

Нужно бороться не только с проявлениями национализма, но и с его корнями. Национализм имеет не только социально-психологические корни, но и социально-экономические. Это хроническая бедность, безработица, особенно среди молодежи. Чем сильнее безработица и разрыв между бедными и богатыми, тем сильнее национализм в этой среде. Чем более развитой и богатой является экономическая жизнь, тем бледнее становится национализм, тем менее радикальны его проявления.

Русский национализм

В крупных городах России национализм имеет характер прежде всего русский. Именно он наиболее опасен для России. Именно против русского национализма должна быть сконцентрирована борьба, и не надо тут никакой политической корректности. Нельзя победить национализм, если не называть вещи своими именами.

Но надо понимать, что одна из важнейших причин русского национализма — своего рода ущемленность русской нации как государственно-образующего этноса России. Россия последние 15 лет пребывает в состоянии кризиса, что тяжело переживается русскими. После распада СССР русские подвергаются систематической дискриминации во вновь образовавшихся странах, таких как Эстония, Латвия, Литва, Туркмения. Русский язык и культура подвергаются гонениям. Это обычно не касается напрямую жителей российских городов, но создает общий негативный фон. Дискриминация русских происходит не только в других странах, но и в самой России, в некоторых национальных республиках. Там этнический статус русских очень низок, они оказываются первоочередными жертвами криминальных атак, они занимают мало позиций в органах власти и в прибыльных областях экономики. Так русский национализм становится реакцией на антирусский национализм.

Важнейшая причина народной поддержки русского национализма — этнические организованные преступные группировки

Населения прямо касаются этнические организованные преступные группировки, которые очень активны во многих крупных городах. Причин образования и установления доминирования этнических преступных сообществ много. Одна — общая криминализация жизни в постсоветской России.

Другая — в том, что маленькие нации для самосохранения вынуждены сами организовываться в группы, как бы спрятанные от государства. Русские — имперская нация. Они не организовываются сами, а ждут, пока их организует государство. Другие нации, не имеющие своих великих государственных структур, вынуждены организовываться сами. Поэтому они создают сообщества с целью добычи средств. А если государство из-за общего кризиса позволяет добывать средства криминальным путем, то эти сообщества трансформируются в криминальные. Кроме того, часто среди маленьких национальных групп моральные принципы не одинаково распространяются на свои и чужие нации. Мы знаем, что представители маленьких этносов часто готовы простить своим землякам очень многое, в том числе нарушение закона. В тоже время по отношению к внешнему миру допускаются такие нарушения нравственных норм, которые совершенно недопустимы по отношению к своим. Сила этнических преступных групп еще и в том, что в них очень трудно проникнуть агентуре спецслужб. Ведь члены этой группы говорят на особом языке. Часто все ее члены знают друг друга с детства. Поскольку являются выходцами из одного района или даже одной деревни или одного города.

Кроме того, национальные землячества не только создают криминальные сообщества. Но и просто активно помогают друг другу в жизни. Они помогают своим найти работу, часто просто деньгами. Все эти формы взаимопомощи являются абсолютно необходимыми для представителей национальных меньшинств, которые живут среди большинства. Без такой взаимопомощи они просто пропадут, растворятся, будут очень бедны, не смогут добиться успеха. Но этот успех вызывает зависть со стороны представителей этнического большинства.

Поэтому нужно, с одной стороны, поддерживать формы самоорганизации национальных меньшинств в крупных городах, объяснять русским естественность таких форм самоорганизации. А с другой стороны, нужно активнее бороться против этнически организованных преступных сообществ, именно они во многом создают фон для роста русского национализма.

Против национализма нужно бороться системно:

— снижение социально-экономического напряжения в обществе;

— пропаганда дружбы народов;

— борьба с этническими криминальными структурами;

— борьба с идеологией национальной исключительности вообще;

— борьба с идеологией и оргструктурами русского национализма, как наиболее опасными именно в России;

— борьба с дискриминацией русских и русофобией.

Нужно определиться с идеологией России как многонационального общества

В частности, есть два варианта многонациональных сообществ: плавильный котел или салатная чашка. Идеология плавильного котла предполагает, что все нации должны быть подчинены одной общности (советский народ, или американский народ или народ Франции), идеология салатной чашки предполагает, что нации не растворяются, а смешаны.

Плавильный котел значит, что нации не важны, а салатная чашка — что они важны и равноправны.

При первом варианте вы можете игнорировать, к какому этносу принадлежит ваш партнер, и говорить об этом неприлично. При втором вы должны это учитывать, и обсуждать это необходимо.

Если вы делаете плавильный котел, то нужно вести дела к ликвидации национальных республик. Если вы делает салатную чашку, нужно признать особую роль русского народа и считать борьбу против русофобии частью официальной политики России, как борьба против антисемитизма — официальная политика Израиля.

Сергей Марков,

главный редактор иностранной редакции интернет-издания «Страна.Ru», главный редактор «ИНОСМИ.РУ»

 

Читать далее «России нужна государственная политика дружбы народов»

Ассимиляция: неизбежная трагедия или суровая реальность

Для каждого малочисленного народа проблема физического выживания становится самой актуальной. И, если даже не происходит физическое уничтожение этого народа, то проблема сохранения национальной идентичности остается самой злободневной. На первое место выходит противостояние ассимиляции. Именно сохранение своей национальной самобытности становится главным направлением в деятельности национальных культурных организаций. У каждого народа эта работа принимает разные формы. Одни обвиняют власть в геноциде народа, запрещают межнациональные браки, у других опускаются руки, они сворачивают просветительскую работу, считая, что ничего исправить уже невозможно.

История говорит, что ассимиляция малочисленных народов процесс неизбежный, но у любого народа есть силы для того, чтобы сохранить свою самобытность.

Как сейчас определяется национальная принадлежность? Если невозможно это сделать по внешнему виду человека, то можно было по паспорту. Но в новом паспорте нет старой пятой графы. Теперь на первое место выходят другие меры. В этой ситуации меняется роль государства и ее органов, связанных с культурой и образованием.

Россия — многонациональное государство, и его формирование шло не через абстрактное присоединение каких-то земель. А через захват земель, часто с кровопролитием, в этих краях жили люди со своей историей, культурой, традициями. И потомки тех народов сейчас продолжают жить в сформировавшемся государстве. И это государство обязано заботится о сохранении каждым представителем этих народов национального своеобразия.

В первую очередь, это касается системы образования, когда подрастающее поколение изучает историю своего государства как историю народов его населяющих, а также традиции и культуру этих народов. Эти знания даются всем школьникам не зависимо от их национальности. Так кроме знаний им прививались бы ростки уважения к другим народам, ведь большинство национальных предрассудков происходит от невежества.

К сожалению, этого ни сделали ни одни правители России. Но, если мы хотим получить крепкую Россию, эти проблемы придется решать, пока государство не демонстрирует зрелого и мудрого подхода в решении национальных проблем.

Где же выход? Мы должны обратить главное внимание на семью. Именно в ней бережно сохраняются традиции, язык и культура. Наша задача — не допустить душевной ассимиляции, когда человеку безразлично кто он и откуда его корни. Пусть каждый человек с детства знает какая кровь течет в его жилах, что сделали его предки для процветания Родины, в идеале знать или стремиться выучить язык своих предков. Задача национальных центров создать ту атмосферу, в которой будет воспитываться национальный вкус, ту среду в которой можно открыто сказать: «я татарин», «я немец», «я коми», «я удмурт». Если это произойдет — никакая ассимиляция нам не страшна.

А.Нахтигаль, председатель правления Немецкого культурного центра

 

Читать далее «Ассимиляция: неизбежная трагедия или суровая реальность»

Проект «Move Together» в Англии

Десять дней в английской провинции провели челябинские подростки, победители языковых олимпиад. Эта поездка была организованна городским обществом «Знание» и областным Немецким координационным центром.

Уже несколько лет проект Евросоюза «Move together», что означает «Движемся вместе», собирает детей разных стран в скаутских лагерях и дает им возможность свободно общаться. Таким образом, считают взрослые, подростки учатся жить рядом с людьми других наций и уважать их культуру. Соседями наших ребят на этот раз стали немцы и англичане.

Смена в лагере началась с ломки льда. В отношениях. Вечер знакомств помог подросткам понять: а ведь мы похожи. Даже в склонности к расизму и ксенофобии. Об этих проблемах дети знают не понаслышке, и в делегации англичан был мальчик-беженец из Ирака, у которого вырезали всю семью.

Если потомки Шекспира недолюбливают сегодня выходцев с Ямайки, то россияне нередко испытывают неприязнь к жителям Кавказа и Средней Азии, ну а немцы — к приезжающим в их страну обрусевшим собратьям. В скаутском лагере под городком Стоук-он-Трент им пришлось посмотреть друг другу в глаза. И подружиться. День за днем у ребят находилось все больше общих забот и воспоминаний.

Прежде всего, англичане, немцы и русские взялись кулинарить. Ребята из ФРГ приготовили клезы: что-то похожее на вареные шарики из картошки с мясной начинкой внутри. Англичане состряпали пудинг, какой, наверное, ела когда-то Алиса из сказки Кэрролла. А челябинцы решили удивить своих новых знакомых пельменями и красной икрой, поданной к блинчикам. Икру, по словам руководителя нашей делегации Олега Зало, ребята специально везли из России. Однако ее тонкого вкуса юные иностранцы не оценили — слишком соленой для них оказалась икра. Другое дело — пельмени. Их с удовольствием ели все. Правда, лепить «ушки» из теста россиянам пришлось до двух часов ночи.

Когда англичане и немцы узнали, что русские жертвуют сном ради общего блага, они решили помочь россиянам на кухне. И на будущий вечер весь лагерь дружной семьей засел за лепку пельменей. Пошла на «ура» и жареная картошка по-русски. Европа, избалованная картофелем-фри, давно не ела такого.

Проще всего в английской провинции было представить жизнь англичан. Обитатели лагеря побывали на приеме у мэра, там глава города напоил гостей чаем. Заглянули в музей «Черная земля», где воссоздан старинный поселок шахтеров, существовавший полтора века назад. Ребята катались на катамаранах и лодках по местному пруду и забирались на скалы. Посетили гончарную мастерскую и своими руками разрисовывали посуду. Кстати, потом, уже вернувшись на родину, чайные чашки из Стоук-он-Трента россияне нашли в одном из челябинских ресторанчиков.

Челябинцы не ударили в грязь лицом: они показали и знание языков, и готовность общаться.

Один из следующих лагерей проекта «Move together» решено провести в Челябинской области.

Олег ЗАЛО

 

Читать далее «Проект «Move Together» в Англии»

Ассамблея народов

Более 10 лет каждая национально-культурная организация в нашей области работала, развивалась самостоятельно, без взаимодействия с другими организациями, в том числе сами строили свои отношения с органами власти, решали финансовые проблемы, учились на собственных ошибках. Естественно, должен был наступить момент, когда все осознали — дальше надо двигаться вместе, что этап надежды только на собственные силы прошел.

Возникла идея создания организации, которая бы имела статус ассоциации национально-культурных организаций, что позволяет каждой организации сохранить юридическую самостоятельность, но объединившись вместе решать общие проблемы. Она получила наименование «Ассамблея народов Челябинской области». Ее учредителями стали грузинский, немецкий, корейский и центры татарской и башкирской и финно-угорской культуры, а сейчас ассоциация объединяет около 20 организаций. Можно с полной ответственностью заявить, что все члены Ассамблеи в вопросах национального возрождения проводят взвешенную политику, которая способствует улучшению взаимопонимания между народами, проживающими в нашей области.

До 1999 года шел период знакомства: мы узнавали методы работы коллег из других организаций, оценивали их творческий потенциал, сверяли планы работы, знакомились друг с другом и руководители организаций.

С 2000 года мы перешли на планирование совместных мероприятий. Первыми из них стали проведение концерта национальных культур на празднике Челябинска в парке им.Гагарина, далее фестиваль культуры народов Кавказа, который прошел в грузинском культурном центре. В октябре корейский культурный центр совместно с областным домом народного творчества впервые провел праздник культуры корейцев, при центре с 1997 года работает школа корейского языка. Но самой яркой акцией года стало проведение праздника национальных культур 7 ноября 2000 года в День согласия в театре оперы и балета. В этот день челябинцы смогли познакомиться с выставками национально-прикладного искусства, национальной кухней, историей народов, большой концерт мастеров искусств представил художественное творчество коллективов, которые работают при национальных центрах. То, что в выходной день челябинцы до отказа заполнили оперный театр, стало для нас мощным аргументом в пользу того, что наша работа необходима и востребована. Это заставило нас ответственней подойти к планированию нашей совместной работы, на 2001 год был составлен уже совместный план.

И удалось сделать немало добрых дел. Совместно с областным домом народного творчества в театре ЧТЗ прошел праздник весны — Науруз, который был подготовлен башкирским народным центром, центром татарской и башкирской культуры, курултаем башкир, конгрессом татар, узбекским и дегестанским центрами. Славянский культурный центр, академия искусств, управление культуры администрации Челябинска провели I Всероссийский конкурс дирижеров оркестров русских народных инструментов. Областной фестиваль немецкой культуры с участием коллективов из шести городов в Златоусте провели немецкий культурный центр и немецкий координационный центр, кроме этого в области организовано 32 бесплатные группы по изучению немецкого языка, было организовано лечение 110 ветеранов-трудармейцев в санаториях области. Армянский культурный центр провел встречу посвященную 1700-летию принятия христианства и вечер памяти жертв геноцида 1915 года. Мы также отметили 10-летие башкирского народного центра, в ноябре прошли Дни финно-угорских народов.

Все центры участвовали в концерте мастеров искусств национальных культур на дне города Челябинска, прошел II фестиваль национальных культур в День согласия.

Стало доброй традицией то, что ни одно мероприятие любого центра не проходит без участия коллег из других национальных объединений. В этом году прошел второй областной детский сабантуй в селе Кулуево, который организовали Курултай башкир и Башкирский народный центр. В этом празднике участвовали дагестанский, русский, азербайджанский, немецкий, грузинский, казахский центры. Они выставили спортивные команды и предоставили призы.

Можно с уверенностью сказать, что Ассамблея объединила вокруг себя активную, конструктивную часть национальной интеллигенции, которая на общественных началах, отрывая время от семьи выполняет, важную государственную работу — способствуют социальной стабильности нашего общества.

 

Читать далее «Ассамблея народов»

Gymnasium Nr.96 ist eine reiche Oase der deutschen Kultur und Traditionen

2007 ist das Jubilaumsjahr der Deutschen Schule im Sudural Russlands,in der Stadt Tscheljabinsk.

1952 wurde im Vorort der Metallurgischen Stadt Tscheljabinsk eine neue Schule,Schule Nr 96,eroffnet.Die Geschichte der Schule und deren Entwicklungsprozess sind mit dem Aufbau des Metallurgischen Kombinats und der nahe liegenden Siedlung «Sozgorod» auf engste verbunden.Die Besonderheit dieser Schule war und bleibt auch heute diejenige Tatsache,dass 30% der Lerner die richtigen Russlanddeutschen und ihre Abkommlinge sind.Der erste Schulleiter war Michail Ewgenjewitsch Duranow,heute Doktor der padagogischen Wissenschaften.Aber ab 1960 wurde zum Schulleiter Tom Iwanowitsch Schlei ernannt,weil die Schule zur Schule mit dem Unterricht der einzelnen Facher in Deutsch geworden war.Tom Iwaniwitsch war eine hervorragende Personlichkeit,deren Autritat unter den Einwohnern der Siedlung,Lehrern,Eltern und Schulern der Schule besonders hoch war.In der Schule herrschen ausserordentliche Sauberkeit,traditionelle Ordnung und angenehme Hoflichkeit der Padagogen mit den Kindern.Dank dem Schulleiter Tom Iwanowitsch entwickelen sich die besten Traditionen des Deutschunterrichts,die auch heute vom neuen Schulkollegium gepflegt und weiter entwickelt werden.Die besten Deutschlehrer jener Zeit waren Matwej Matwejewitsch Gyntner,Otto Christianowitsch Hecht,Ewgenija Felixowna Gisinger,Margarita Jakowlewna Wall,Ludmila Viktorowna Stepura,Gertha Wladimirowna Fakankina,Galina Michajlowna Danilowa und viele andere.Ihre Fotos und Lebensbeschreibung kann man heute in Museum der Geschichte der Russlanddeutschen und Schule Nr.96 finden.Fur ihren Beitrag zur internationalen (heute interkulturellen) Erziehung wurde der Schule Nr.96 der Ehrenname Ernst Thalmann verliehen.

Ab 1980 wurde zum Schulleiter Juri Viktorowitsch Pinekker ernannt.Er suchte und fand die neuen Wege der Entwicklung der Schule Nr.96,die zur allgemeinbildenden Schule mit erweitertem Deutschunterricht wurde. Unter seinen Leitung entwickelte sich die Zusammenarbeit der Schule mit dem Deutschen Kulturzentrum , das bis heute von Alexander Jakowlewitsch Nachtigal geleitet wird. Zusammen mit den Russlanddeutschen, Schulern und Eltern, Deutschlehrern und vielen anderen Interessierten an Deutsch werden die schonen Weihnachten, Ostern, Erntedankfeste, Festivale der deutschen Kultur organisiert und durchgefuhrt. Es werden immer wieder die Treffen mit den Gasten aus Deutschland unternommen. Aber der neue Aufschwung der interkulturellen Beziehungen entfaltete sich unter der Leitung von Ella Alexandrowna Schwemmer,die als nachste Schulleiterin der Schule Nr. 96 1993 ernannt wurde. Das Schulkollegium der Schule Nr.96 ( ab 2002 des Gymnasiums mit erweitertem Deutschunterricht) beteiligt sich aktiv an der Bewegung » Europa- Schule». Dank den interkulturellen Beziehungen mit dem Goethe- Institut in Moskau und Bonn, mit der VDA-Organisation und GTZ und mit den anderen

russlanddeutschen und deutschen Behorden erwirbt unser Gymnasium die zuverlassigen Partner in der Stadt Wipperfurth, Bundesland Nordreihn-Westfalen- die Konrad-Adenauer – Hauptschule mit dem Schulleiter Herrn H. Strauf und das Sankt- Angela- Gymnasium , mit dem Oberstudiendirektor Herrn W. Mainz. Dabei entwickelt sich der regelmassige Lehrer-und Schuleraustausch unter der Leitung von Herrn Rusteberg und heute von Frau Ahlhaus, die fruchtbare Mitwirkung mit dem Sprachassistenten Herrn W. Bielz, die Beteiligung unserer Gymnasiasten am internationalen Wettbewerb » Wir und unsere Ostnachbarn»( Stadt Unna- Massen ),

am Multimediaprojekt der Firma Siemens » Jugend und Wissen», die Kinder – und Jugendarbeitsgemeinschaften und Vereien, Chor, Theater in Deutsch, deutsche Volkstanze, Sprachgruppen, in denen man die Vorbereitung auf die Oberstufen-und Mittelstufenprufungen verwirklicht ( Mironowa E.A.,verdiente Deutschlehrerin ). Die

Zeugnisse, die unsere Schuler ab 1997 jedes Jahr in Moskau, Jekaterinburg, Berlin, Dresden, Bonn bekommen, geben das Recht auf das Studium in den deutschen Universitaten und bestatigen den hohen Standard der Deutschkenntnisse , unserer an Deutsch besonders interessierten Gymnasiasten.

Und heute leiten all diese Arbeit die neue Gymnasiumsleiterin Shanna Viktorowna Ryshkowa, Ekaterina Alekseewna Mironowa, Swetlana Nikolaewna Nikitina, die zusammen mit den Deutschlehrern unserer Zeit : G.W.Sinizyna,I.G. Safronowa, G.F.Sandakowa, L.W. Lykowa, l.F. Bobrowa( Bauer) , M.A. Schneider , die fruhen eingesetzten deutschen Traditionen sorgfaltig aufbewahren und pflegen. Die Resultate dieser vieljahrigen Tatigkeit konnen Sie, liebe Freunde, im Gymnasium Nr.96 ( Stadt Tscheljabinsk im Sudural) und dessen Museum der Geschichte der Russlanddeutschen und Schule Nr.96 besichtigen, besprechen und beobachten.

Herzlich willkommen in unserem Gymnasium Nr.96

E.A. Mironowa, Stellvertreterin , Deutschlehrerin, verdiente Lehrerin der RF

 

Читать далее «Gymnasium Nr.96 ist eine reiche Oase der deutschen Kultur und Traditionen»

От правительства Германии

Пока, к сожалению, нам не обойтись без гуманитарной помощи. Долгое время Немецкий Красный Крест присылал посылки с помощью на домашний адрес. В прошлом году Красный крест решил изменить организацию этой работы. В нескольких городах России были заключены договоры с организациями российских немцев, которые заключают договора с НКК, получают средства, закупают продукты, фасуют их и доставляют по адресатам. В нашей области эту работу взял на себя Немецкий культурный центр.

В декабре прошлого года были закуплено продуктов, постельных комплектов, синтетических моющих средств для 384 комплектов.

Конечно, не все нуждающиеся могли получить гуманитарную помощь, ведь только челябинских ветеранов на учете в Немецком культурном центре более 500 человек.

Но те, кто получил поддержку в Челябинске, Копейске, Коркино, Златоусте, Миассе, Еманжелинске, Увельсом, Еткульском, Красноармейском районах и некоторых других населенных пунктах, были счастливы получая гуманитарную помощь от Правительства Германии и Немецкого Красного Крест.

Сейчас организации российских немцев проводят регистрацию ветеранов, которые нуждаются в поддержке. И, если такая акция повторится, нужно сделать так, чтобы ее получили самые нуждающиеся.

 

Читать далее «От правительства Германии»

Оазис немецкого языка

Гимназия № 96 – общеобразовательное учреждение гуманитарной направленности с полувековым опытом работы в области преподавания немецкого языка и богатыми этнокультурными традициями.

760 гимназистов имеют возможность заниматься в прекрасном здании площадью 9200 кв.метров, только в первую смену и в классах с наполняемостью 20-25 человек. Их обучают 80 педагогов высшей и первой квалификационной категории. В гимназии работает прекрасная библиотека с читальным залом. Фонд библиотеки составляет 23 604 экземпляра, 1/3 которого – это учебная, научно-популярная, методическая и художественная литература на немецком языке.

Для занятий спортом у нас созданы прекрасные условия: два спортивных зала, тренажерный зал, тир, спортивная площадка, теннисный корт.

Обучение ведется по образовательным программам базовых и профильных курсов. Нашим обучающимся предоставляется прекрасная возможность изучать немецкий язык со 2-го класса по программе углубленного изучения. В 10-м классе обучение ведется по трем профилям:

— лингво-информационный (на профильном уровне изучаются немецкий язык и информатика)

— гуманитарно-лингвистический (на профильном уровне изучаются немецкий язык и МХК)

— гуманитарно-филологический (на профильном уровне изучаются русский язык и литература, обществознание)

На базе гимназии работают университетские классы, в которых преподают специалисты ЧелГУ, Государственного университета права и финансов.

Наши выпускники ежегодно успешно сдают ЕГЭ по всем предметам: результаты единых государственных экзаменов выше общероссийских, областных, городских и районных.

Выпускники нашей гимназии ежегодно поступают в ВУЗы лингвистической, гуманитарной и технической направленности города, региона, России, обучаются в университетах Германии.

В гимназии ведется активная работа с одаренными детьми. Наши учащиеся побеждают в районно-городских, областных, региональных предметных олимпиадах, творческих конкурсах, в международных проектах на немецком языке «Мы и наши восточные друзья», «Молодежь и знания» фирмы «Сименс».

Ежегодно лучшие гимназисты направляются на обучение в школы Германии (г. Випперфюрт), сдают экзамены на сертификат европейского образца обученности немецкому языку.

Гимназия № 96 является уникальным центром развития немецкого языка и немецких традиций. Совместно с немецким культурным центром Челябинской области (руководитель Нахтигаль А.Я.) и Обществом технического сотрудничества Германии (координатор Матковская Л.Б.) на базе гимназии организуются курсы немецкого языка начального и продвинутого уровня для взрослого населения российских немцев, «Воскресная школа» для самых маленьких, молодежные группы с целью углубленного изучения немецких нравов, обычаев, традиций:

— Немецкий язык. Сказки немецких писателей. (рук. Миронова Е.А., ЗУРФ)

— Искусство и литература Германии.(рук. Никитина С.Н.)

— Совершенствуем свой немецкий. (рук. Синицына Г.В.)

— Молодежь и знания. (рук. Сафронова И.Г.)

— Социокультурный портрет немецкой семьи. (рук. Сандакова Г.Ф.)

— Театр на немецком языке. (рук. Лыкова Л.В.)

Результатом деятельности творческих групп являются проектные работы, научно-исследовательские рефераты, участие в региональных и международных конкурсах.

В гимназии функционирует система дополнительного образования на немецком языке – это кружки, студии, творческие объединения:

— Хор немецкой песни. (рук. Михайлусь Е.Л., концертмейстер Косилкова М.Н.)

— Ансамбль немецкого танца. (рук. Федорова И.Г.)

— Вокальная группа «Нахтигаль». (рук. Горбань Т.А.)

— Образы немецких сказок в мягкой игрушке. (рук. Вдовина Н.И.)

— Народные костюмы немецких федеральных земель. (рук. Горбунова Г.В.)

— Этнокультурный лагерь «Вита». (рук. Пахомова Н.А.)

— Музей истории российских немцев. (рук. Понкратова Т.В.)

Гимназия № 96 осуществляет теснейшее сотрудничество с образовательными учреждениями г. Виппенфюрта – школой им. Конрада Аденауэра (директор г-н Штрауф) и гимназией Св. Ангелы (рук. г-н Майнц), олимпийским комитетом г. Унна – Масссен, Методическим центром им. Гете в г. Москве.

Гимназия № 96 – оазис немецких традиций и культуры.

Добро пожаловать в гимназию № 96 г. Челябинска!

 

Читать далее «Оазис немецкого языка»

О какой правде речь ведем

Было время, когда я читал «Литературную газету» и получал удовольствие от ее мудрости, от широты взглядов, от знакомства с людьми, которые болеют душой за страну, за ее граждан. С грустью наблюдаю, что добрые традиции теряются, что вокруг редакции формируется круг авторов-пророков, которые слушают только себя, которым важно только их собственное мнение и считающих, что они владеют Истиной. А наш удел — им внимать. А вот не хочется просто безропотно внимать. Особенно, если встречаешься со взглядами, реализация которых может дестабилизировать жизнь нашего общества. В первую очередь осторожно надо рассматривать национальные проблемы России.

Свободная дискуссия, которая недопускает резких и категоричных выводов, лучшая форма. Но не все ей следуют.

В нашей области среди общественных национальных оранизаций мы этого добились. Национальные центры объединились в Ассамблею народов Челябинской области. Ассамблея — организация самостоятельная: мы сотрудничаем со всеми властными структурами, но никому не подыгрываем, не позволяем использовать себя в политических играх и стараемся поддержать каждую организацию. И самое важное — мы научились слушать друг друга, принимать взвешенные, аргументированные решения. В этом году, когда Ассамблея будет отмечать 10-летний юбилей, планируем провести областной съезд представителей общественных национальных организаций. Считаю, что за 25 лет общественной работы в чем-то стал разбираться. Поэтому я искренне сожалею, когда встречаюсь с публикациями или высказываниями, в которых появляются некомпетентные оценки, особенно по национальным проблемам в России.

Вас что-то беспокоит?

Вот предо мной 18 номер газеты, где на первой странице главный редактор рассыпается в комплиментах себе за то, что газета отличается плюрализмом мнений и объективизмом. Но, когда прочитал беседу А.Ципко с несколькими специалистами под названием «Нам нужна правда о себе», не только я, любой здравомыслящий человек, живущий за Садовым кольцом, подумает: «Ребята, вы вообще-то знаете предмет, который собрались обсуждать?»

Создалось впечатление, что в своей беседе они хотели не разобраться в проблеме, а, в первую очередь, угодить власти и фактически обострили и до того непростые межнациональные отношения в нашей стране. Взялись они обсуждать острую, злободневную проблему, но умело обошли все острые, проблемные места и фактически оправдали те безобразия, которые творятся в нашем обществе. Думаю, сделано это было только ради одного — подыграть власти, оправдать ее некомпетентность, а она заметит преданность и приблизит, облагодетельствует. Но это ваши цели, и какое отношение к этому имеет многонациональный российский народ? Стремление привлечь к себе внимание власти — цель достойная, но неблагодарная, ибо власть временна, а народ вечен и низкопоклонства не терпит.

А теперь давайте перейдем к самой беседе. Собравшихся специалистов обеспокоило стремление неких сил подорвать русскую базу нынешней власти России и стабильность посредством «одичания национальных чувств». Поэтому сразу хочется узнать, от кого же исходит это одичание? Может быть в обществе появились силы, которые разжигают национальную истерию? Ничего подобного. Участников беседы больше волнует то, что «в наших СМИ, и прежде всего на телевидении, разоблачение и осуждение преступлений на расовой, национальной почве перерастает в обличение преобладающего по численности русского населения России». Вот оказывается в чем дело, так что тут обсуждать: давайте назначим А.Ципко Начальником Всего Телевидения и все станет хорошо.

(Небольшое отступление. Заметил удивительную вещь, чаще всего при обсуждении острейших проблем нашего государства на страницах «Литературки», участники бесед больше всего хотят две вещи: 1. Командовать телевидением и 2. Угодить власти)

Не хочу сказать, что у нас идеальное телевидение, но вот почему бездействие и ошибки власти надо приписывать русскому народу, который так же как все другие народы России страдает от этой некомпетентности. А почему не посмотреть на национальное состояние нашего общества шире и глубже. Проанализировать отношение к национальным проблемам, в т.ч. и русского народа, российской власти. Для этого, естественно, надо выехать за пределы Садового кольца, поговорить с людьми, которые разбираются в проблеме, а не стараться подыграть чьим-то политическим интересам.

В первую очередь, надо сразу уяснить: в России, как в Советском Союзе, никогда не было конфликтов между народами. В самые трудные времена люди разных национальностей делились последним куском хлеба, чтобы поддержать соседа. Проблемы возникали, когда начинала действовать власть. И это независимо от национального состава самой власти. Власть, как и бандиты, не имеет национальности. Так вот, только тогда, когда политика вмешивается в межнациональные отношения, возникает проблема. Неужели кто-то может думать, что происходящее сейчас в Чечне это противостояние русских и чеченцев?

Так же и с так называемой виной русского народа. Уверен, кто-то, в том числе и этой публикацией, фактически пытается искусственно эту вину привить. Каждому понятно, что решать национальные проблемы мордвы, татар, якутов, чеченцев, дагестанцев, башкир, немцев… и т.д. невозможно, если 80 % населения чувствуют себя виновными. Наоборот, все народы России заинтересованы в крепком и сильном духе русского народа, ведь только при этих условиях можно решать проблемы других народов. Неслучайно поэтому не русские инициировали рассмотрение в Государственной думе проекта Закона о русском языке, который, к сожалению, до сих пор не принят. При этом надо признать, что государственная власть ничего не делает для укрепления национального духа русского народа, напоминаю государствообразующего.

Ставя вопрос о вине русского народа, в первую очередь, сознательно или несознательно вбивается клин между русским и другими народами, что власть всегда и делала. Ведь все, что делается в нашем государстве, делается от имени русского народа. И в межнациональных отношениях до и после 1917 года было наломано столько дров, что их до сих пор не разобрали. Давайте честно признаем, что до сих пор властью проводится политика русификации народов России. В 30-е годы прошлого века была уничтожена национальная школа, национальная творческая интеллигенция. Русским тоже досталось. Но у них погибла ее часть, а у других народов писателей, руководителей, учителей выкосили под корень. Если в 20-30 годы прошлого века можно было получить профессию и образование на родном языке, то теперь только на русском. У многих народов нет национальной культуры, литературы. А если и что-то есть, то это развивается внутри народа, не выходит на федеральный уровень и воспринимается широким населением как экзотика. Оказывается, коряки умеют вырезать из кости произведения искусства — вот чудо, а чукчи красиво танцуют под бубен.

Телевидение (упрек действительный, а не политизированный) совсем устранилось от поддержки национальной культуры народов России. На канале «Россия» не воспитывают и не пропагандируют национальную гордость. Канал «Культура» бывает во всех уголках мира, а вот рассказать о народах коми, удмуртах, башкирах как-то все не получается.

Наша Россия многонациональная страна, в ней проживают более 160 народов (напоминаю), но наше внимание постоянно фиксируют только на проблемах двух народов, которые оказались в центре мощнейших политических, военных и других конфликтов, — евреях и чеченцах. Конечно, у этих народов острые вековые проблемы, но как и чем живут другие народы России? Быть может, в жизни других народов мы найдем ответы на самые острые проблемы современности? Неужели это никого не интересует?

Нам понятно, что вокруг проблем этих двух народов льется кровь. Но неужели, чтобы привлечь к себе внимание, надо кого-то убивать? Абсурд. Но власть почему-то на другие раздражители не обращает внимание. Уехали в Германию более миллиона российских немцев, и тишина, все в порядке. Никто о них вспоминает. Не интересуют эти вопросы и участников беседы в «Литературке».

Наше достижение — ксенофобия

Очень для них важно, как назвать все проявления ксенофобии и можно ли это считать фашизмом? Социолог Л. Бызов обеспокоен, что этот вопрос сильно политизирован. Но по-другому быть и не может, потому что фашизм — это не только крайнее проявление национализма и ксенофобии, но еще и организованное движение, которое может перед собой ставить и политические цели. Поэтому надо бороться не только с фашизмом, но и за такую жизнь, в которой не будет ему места. Этнический национализм, в том числе, благодатная почва для появления фашизма, и нельзя себя успокаивать себя тем, что у нас среднеевропейские статистические показатели. А собеседники решили, что именно поэтому обсуждать этнический национализм нет необходимости. И это заявляется в многонациональной стране! Вывод социолога просто поразителен — «варваризация страны, одичание, господствующая массовая культура, крайний общественный конформизм — это может породить любые неприятности». Так что у нас все делается правильно. Естественно, и власть на этот процесс повлиять не может. Какое нежное отношение к власти. А разве ее действия идеальны?

Удивителен подход беседующих: многие важнейшие темы обсуждаются как бы на бегу, оценки выдаются походя, без обоснования. Говорить об отсутствии у нас массового антисемитизма — верх легкомыслия. Социологические опросы, в которых спрашивают «Есть ли у вас среди знакомых антисемиты?», не выдерживают критики, потому что они не только не выявляют реальные процессы, протекающие в голове человека, но и не профессиональны. Публично у нас в таких вещах признаваться не принято.

Современная жизнь не воспитывает у граждан толерантность, взаимоуважение, взаимотерпимость. Поэтому может служить слабым утешением то, что теперь ксенофобия направлена против южных народов (с удивлением узнал, что появилась новая национальность — кавказцы). Скороспелые выводы, которые противоречат здравому смыслу, характеры для этой беседы: удивляет заявление А.Ципко о том, что «вообще грешно говорить о «русском антисемитизме». А почему грешно? Русских 80 процентов населения и, рассуждая логически, даже количественно проявлений антисемитизма у них будет больше. Слабым утешением может быть утверждение Л.Бызова о том, что на уровне массового сознания обычный человек еврея от русского не отличит. Хотя история говорит об обратном: когда встает вопрос о национальности, все быстро и безошибочно определяют, кто есть кто.

Создается впечатление, что социолог пытается не определить болевую точку в обществе, а оправдать ее существование, объяснить ее неизбежность. Чего стоит только замечание о том, что антикавказские настроения велики, но он не видит тенденции существенного их роста, и самое прекрасное, что это явление стало рассасываться. Вот чудо. А мы что-то живем и не замечаем, как сложнейший социальный конфликт сам по себе рассасывается. На Кавказе 300 лет мир устанавливали, столько еще будем устанавливать и установим ли в конце концов. Нам предлагают в это верить.

Хочу быть русским

Увидели собеседники одну большую проблему у русских — кризис идентичности. Оказывается, русские не осознают себя русскими. Не объяснено, правда, в чем это выражается. Как-то один из деятелей крайне правого русского движения в нашей Челябинской области высказался более определенно: русские не могут определить, кто есть русский потому, что все кругом говорят по-русски, следовательно, нерусским надо запретить пользоваться этим языком. У каждого народа хватает таких деятелей, и хорошо, что не они определяют, как нам жить, а с другой стороны существует немало условий для того, чтобы они появлялись.

Но надо признать — существует проблема изучения родного языка у других народов. Ведь в школе мы изучаем русский язык, русскую литературу, получаем высшее образование на русском языке, нас окружает «Русское радио», «Русский продукт», мы ходим в Русский музей. И было время, когда, чтобы сохранить свою жизнь, нужно было быть только русским.

Цитирую пророков: «Государство длительное время, будучи несостоятельным, не могло дать людям нормальную идентичность…» — русскую. А кто ее мог получить? Просто диву даешься святой наивности. Всем надо двойку ставить за знание истории своего Отечества. А когда это государство ставило перед собой такую задачу? Не стояла она перед царским престолом, ни при Сталине, когда ликвидировали национальное образование, расстреляв учителей и закрыв издательства национальной литературы, ни при Хрущеве и Брежневе, когда создавали общность «советский народ», ни сейчас, когда мы зовемся просто и гордо — «российские граждане». И Министерство национальностей убрали, чтобы не путалось под ногами.

Сейчас не только русская, вся молодежь, не связывает свое дальнейшее развитие с национальным аспектом, они просто не ценят свое национальное своеобразие, не знают традиции, культуру, которые пока сохраняется через гены, а не через образование и воспитание. Это достигается только за счет общественного энтузиазма. Его не поддерживают власти, как на федеральном, так и на региональном и местном уровне.

Наш вопрос —

кто виноват?

Не упустили собеседники возможности потоптать своих идеологических оппонентов, так называемых, либералов, себя-то они относят, видимо, к патриотам или державникам, в общем, к самым правильным. И здесь вступает в беседу историк В.Соловей. Оказывается, во всех провалах России виноваты либералы, которые все свои неудачи сваливают на русский народ. Здесь у него с А.Ципко полное единодушие. Оказывается, и антифашистская компания в нашей стране направлена на то, чтобы показать России и русским их неполноценность. И второе, «определенная часть власти вот так отрабатывает систему и легитимирует систему жесткого социального контроля и подавления социального протеста». Собеседников больше волнует не то, как искоренить даже небольшие ростки социально опасных явлений — ксенофобии, фашизма, национализма, а как их наличие повлияет на политические процессы в стране.

Народы России всегда жили и развивались вместе, взаимообогащая друг друга. Их невозможно разорвать. Власть всегда народы разделяла, сталкивала, чтобы на этой основе себя сохранить. Но это тупиковый путь, к которому опять призывают наши крупные ученые. Проблема не в том, «как сохранить целостность России, не подавляя национальное самосознание у большинства, у русских». А в том, как поднять национальное самосознание русских, в первую очередь, и на этом примере поднять национальное самосознание у сотен народов России, которые за последние годы потеряли остатки национального самоуважения?

Но это собеседников не волнует. В.Соловей убежден: если опираться на русских, никогда не возникнет никакой угрозы дезинтеграции России. Святая простота. А какую цену готов этот ученый заплатить за ликвидацию этой угрозы? За установление конституционного строя в Чечне тысячи солдатиков отдали свои жизни, большинство из них русские. Он что готов послать своих детей в новые горячие точки или в Садовом кольце будет наблюдать, как другие ликвидируют угрозы дезинтеграции России?

Жизнь многонационального государства процесс очень сложный. Невозможно из него вырвать какой-то один народ, пусть даже очень большой. Невозможно кому-то одному сделать все по справедливости. Русские должны быть на первом месте — с этим никто не спорит и это не обсуждается, но русские первые среди равных. Пока плохо одному, пусть даже самому маленькому народу, всем народам России будет плохо, а русским будет хуже всех. Это аксиома. Вот главная проблема, которую собеседники так и не поняли.

Поражают рассуждения собеседников об этнической идентичности. По их мнению, ощущение себя русским будет усиливаться. Хорошо. Но на какой основе? Как вызов другим народам, с таким сценарием мы уже знакомы. Убийства по причине национальной ненависти в С.-Петербурге, Воронеже, Москве. Или русские будут цементировать и вести за собой все общество?

Русские обижены и для этого есть основания. Их тоже репрессировали, как кулаков, священников или по другим разделам 58 статьи. Но они не страдали за то, что они русские. Все несправедливости в нашем обществе творились и творятся от имени русских, за спинами русских прятались все наши правители, прославляя русских, убивали свои народы и русских за одно.

А вы поговорите с немцами, корейцами, чеченцами, карачаевцами, калмыками, крымскими татарами, болгарами и представителями других народов России, которые за принадлежность к своим предкам были, как скот выгнаны из родных мест и выброшены в степях Казахстана или в лесах Сибири и Урала. Все эти народы после смерти Сталина, когда об этом стало возможно говорить, без угрозы быть расстрелянными, боролись за возрождение родного языка, культуры, литературы, образования, за получение компенсации за отобранное имущество, отмену репрессивных законодательных актов. До сих пор эти проблемы остались и лихорадят нашу жизнь, хотя нынешняя власть их не замечает.

Долгие годы быть русским значило быть никем, одним из многих. Только сейчас медленно, но пошел процесс осмысления себя как представителя народа. Наверняка он затянется на многие десятилетия. Массовым этот процесс станет еще не скоро. И как при любом новом деле, появилось много пены. Кое-кто на этом решил заработать политический капитал (ЛДПР: «Мы за бедных, мы за русских»), другие в лесах отрабатывают приемы рукопашного боя (РНЕ, скинхеды). Кого им противопоставят русские? Пока никого. Нет сегодня ясного понимания роли русских в развитии России ни у власти, ни у самого народа.

Что же делать? В первую очередь, не отделять русских от других народов, что приведет к его изоляции. Учиться у других народов, которые уже имеют опыт отстаивания своих национальных интересов, и определятся, какие интересы русские должны отстаивать. Пока только слышен один призыв, который идет с крайнего правого крыла — Россия для русских.

Заявление В.Соловья о том, что русские составляют 79 процентов населения, поэтому люди «испытывают глубокую психологическую потребность принадлежать к чему-то большому, чем семья и трудовой коллектив», как раз не объясняет те сложные процессы, которые происходят в нашем обществе. Люди объединяются, когда плохо, те, кого много, обезопасили себя количеством, и нужно что-то очень серьезное, чтобы объединить миллионы. Поэтому чаще всего люди объединяются по интересам. Интересы здравомыслящей части представителей многочисленных народов России совпадают — только сильная, процветающая Россия даст возможность развиваться каждому народу. Вот вокруг этой цели и надо объединять народ, в том числе и русский.

Но и эти вопросы остались за границами разговора. Сетование о том, что в нашем государстве нет гражданской нации, еще более запутывает проблему. Так что, будем строить новую общность? Не многовато ли. Мысль о том, что «для ее осуществления надо, чтобы людей всех национальностей объединяли общие ценности и символы, которые должно нести государство»? Почему именно государство? А что если государство, власть не способны предложить ничего объединяющего?

Раз государство ничего не предлагает, то, как считают собеседники, всех бросает к русскости. К ней бросятся и уже бросились в первую очередь те, кто кричит «Россия — для русских». Что, естественно, приводит к росту ксенофобии. Но наших собеседников это не беспокоит. Оказывается, существования ксенофобии в России приобретает дополнительный смысл. В чем он, не понятно, но делается сногсшибательный вывод: «В России демонстрировать ксенофобию не так неполиткорректно, как на Западе. В этом отношении Россия — более свободная страна».

Вот в чем дело — ксенофобия признак нашей свободы. Вот и договорились. Раз так, ее можно и нужно оправдывать и нечего с ней бороться. Что же надо делать? С точки зрения историка, «в России сложилась уникальная ситуация для совмещения социальных и национальных идей. С точки зрения русских, надо обеспечит социальную справедливость для униженного большинства». Теперь давайте переведем все это на русский язык. Это значит: надо создать чистую русскую партию, которая, естественно, будет бороться за власть и, учитывая численность русских, эту власть завоюет. Посадить русских начальников, выгнать всех черных, серых, зеленых и в крапинку, желательно из страны, чтобы жить не мешали, и этим будет достигнута социальная справедливость и, естественно, социальный мир. Как на кладбище — другого пути к этому-то нет.

Вы подумали, что наш мудрый философ А.Ципко вступит в полемику с историком? Да они друг в друге души не чают. Он с ним солидарен и выводит главный вопрос, который не решили ни цари, ни Советы: как сохранить целостность России как империи, как многонациональной страны, не подавляя национальное самосознание у большинства, у русских? Такая постановка вопроса даже не допускает сомнения, что так было и так есть. Но вот хотелось бы узнать, как же государство подавляло это самосознание?

Историк у нас понятливый, и он продолжил тему и нашел нужный ответ: целостность России сохранится, если опираться на русских. Я с этим согласен и тоже об этом говорю, но вот непонятно, что значит «опираться»? Хорошо хоть историк согласился, что желания всех народов России совпадают, но ему очень хочется выделить русские. Они составляют этническое ядро России. Согласен. Стабильность России в решающей степени зависит от состояния русского большинства, от его способности рожать детей и гордиться страной. С состоянием тоже согласен, способность рожать русские не потеряли, гордиться есть чем.

Но думаю стабильности России только этим не добиться. Стабильности в обществе можно добиться только двумя путями: первый — целенаправленная деятельность власти на обеспечение поступательного развития государства за счет принятия политических и законодательных мер; второй — самодеятельность общества и самого народа. Эти пути взаимосвязанные. А теперь посмотрим, что же сделано в государственном масштабе для укрепления национального самосознания русского или другого народа? Назовите хоть один законодательный акт, принятый за последние пять лет, который решал хоть одну национальную проблему. Не назовете. Если при Ельцине еще принимались законы, в том числе, по реабилитации репрессированных народов, то сейчас в проекте нового закона о концепции национальной политики вообще нет понятия о репрессированных народах. Да и сама концепция, которая появилась незадолго до выборов в Государственную Думу, после выборов выпала из раздела не только первоочередных, но и просто очередных.

А разве можно решать проблемы без участия самого народа? Как же самоорганизованы русские? Кто вспомнит такую организацию как Конгресс русских общин? Мало кто. А ведь какие авансы выдавали, сколько денег ухлопали на его создание. Вся суета вокруг русского вопроса начинается перед выборами, чтобы заполучить голоса самого многочисленного электората. Прошли выборы, и нет национальности.

Чего стоит вывод В.Соловья о том, что «смыслы и ценности задаются сверху вниз». А от народа ничего не зависит. Только, если власть прислушивается к голосу народа, а не толпы, тогда государство принимает верные решения и движется в правильном направлении. А если правители считают, что народ безропотно поддержит любое их предложение, тогда они из народа хотят сделать толпу, и кризисов нам не избежать.

Советы президенту

Что касается кризиса элит, то кто сказал, что те, кто отдыхает на лучших западных курортах, — это российская элита. А, может быть, элита где-то рядом. С элитой как-то в России не везет, собеседники решили — нужна контрэлита. Правильно, одни обогатились, теперь давайте откормим новых. Возможно, собеседники себя уже зачислили в ее ряды, раз в элиту не удалось попасть. Роль контрэлиты — «стать дублирующей партии власти, способной очень многие вещи перехватить. Да только обидно и непонятно с какого места этот проект должен расти». Опять партия власти. А почему непонятно откуда проект будет расти — подбросьте идею в аппарат администрации президента, там ведь у нас главные садоводы. Может быть, заметят вашу мудрость и куда-нибудь пристроят.

Да что может произойти хорошего в стране, если оказывается, «чтобы что-то изменить в России к лучшему, не надо быть семи пядей во лбу, доктором экономических наук или героем, надо просто руководствоваться здравым смыслом». Вот мы и дошли до ручки. Только герои-то у нас во власть и не рвутся. Вокруг нынешних властных структур пустыня. Какой нормальный, бескорыстный, пекущийся об общественном благе человек будет рваться в чиновничье кресло? Создается впечатление, что во власть рвутся и имеют возможность прорваться только богатые, наглые и бессовестные. Посмотрите на процессы в регионах. Назначение губернаторов, а, возможно, и мэров крупных городов проблему прихода во власть нормальных людей не решат.

Власть не заинтересована в самоорганизации масс, ей хочется все контролировать и все регулировать. Партийное строительство в России — яркое тому подтверждение. Не все у власти с этим получается. Так теперь решили и общественные процессы взять под свой контроль. Прислали разнарядку — создать Общественную палату. Процесс ее формирования, особенно в регионах показал — не будет там голоса масс, свою работу палата будет строить под потребности власти.

Но у власти не все так гладко получается. Собеседники это четко видят и, естественно, советуют — раз «есть просвещение, есть сильный лидер, а эффекта нет, наоборот ситуация по ряду параметров ухудшается. Стало ощущаться глубинное недовольство. Значит, надо приоткрыть демократию, чуть-чуть вернуться назад». Очень хорошо бы тему эту развить: что ухудшается, какого эффекта ждут, в чем и у кого недовольство, какую демократию приоткрыть? Вопросы не праздные, но и они не входили в предмет разговора.

Осталось собеседникам обсудит последний вопрос — о путях позитивной консолидации России. Этому может способствовать то обстоятельство, когда «лидер государства и его элита начинают с ним (населением) говорить честно». Согласен, что это тоже какой-то выход. Но власти в России дореволюционной, Советского Союза, России новой НИКОГДА не были честны со своим народом, эта не наша традиция. Честность предполагает возможность добровольной отдачи власти, а кто с этим согласится. Наша власть всегда рассматривала себя как единственную и неповторимую, и только от нее нынешней власти зависит счастье каждого. Власть держится, а счастья у народа не прибавляется.

Чего стоят только нынешние разговоры о возможности президентства В.В. Путину на третий срок. Да у порядочных людей при одной только мысли об этом должны были языки отсохнуть. А в регионах что происходит: самые ярые сторонники выборности губернаторов как в рот воды набрали, когда встал вопрос об их назначении президентом. А что выступать — два срока уже отсидели, на третий выбираться нельзя, а назначаться можно. И все делается ради нашего блага. Что из-за Садового кольца этого не видно?

Искать консолидации на национальной основе — замечательная идея. Сам об этом говорю при всех удобных случаях. Но в многонациональной России эта основа никогда не использовалась. И социолог Л.Бызов мог бы это узнать, если познакомился с историей России. Еще английские политики знали принцип «разделяй и властвуй». Для власти национальный аргумент всегда оставался самым беспроигрышным для того, чтобы спустить пар общественной напряженности. Не будем заходить далеко. Вспомните Дубровку. С каким чувством говорил президент о том, что террористам не удастся растащить страну на национальные квартиры, что бандиты не имеют национальности. И что произошло дальше, ужесточение антитеррористических мер, но ничего не сделано для установления межнационального мира.

Интересную историческую «инерцию» выявил наш историк, она идет еще с советских времен, когда любой русский национализм воспринимался как угроза целостности страны. Сейчас все переменилось, и мы живем в потенциально национальном государстве. Что это такое, не объясняется, но, видимо, все дело в том, что если раньше русским надо было оглядываться на соседние народы, то теперь таких нет, и делай, как и что хочешь. Оказывается, теперь хорошо быть националистом, только умеренным — это никому не повредит. С этим утверждением я уже встречался. Только эта умеренность выражается в том, что неумеренные обучаются в лесах приемам рукопашного боя и идут на улицу, убивая людей, а умеренные на все это смотрят и думают: «Это нехорошо, но, в принципе, они правы».

А утверждение о том, что русский национализм всегда был государственническим, совсем уж ни в какие ворота не лезет. Мы что будем оценивать слова или поступки? Националисты всегда на словах выступают за укрепление государства, а своими действиями вызывали социальные взрывы, которые сметали все на своем пути. Уж совсем кощунственно звучат слова В.Соловья, что необходимо встроить умеренный национализм в государство. Пусти козла в огород. Мы уже сталкиваемся с тем, что некоторые представители правоохранительных органов потворствуют экстремистам, в судах оправдывают убийц. Давайте сделаем легитимным то, что уже фактически складывается.

Собеседники обвинили русскую власть в том, что она не воспользовалась их рецептами, потому что боится своего народа. Во-первых, по какому признаку власть определяется как русская, во-вторых, почему это власть боится своего народа? Да в ваших головах полная каша. Вместо того, чтобы нацелить своих читателей на поиск конструктивных путей выхода из проблемных ситуаций, вы посеяли еще большие сомнения, будоражите умы речами, которые должны вызвать у русского народа, гаранта спокойствия и целостности нашего государства, чувство оскорбленного, неуважаемого народа. Вы утверждаете: «Русские не должны быть чужими в своей стране». Но ведь это ложь. Если вы получаете подтверждения своим мыслям на базаре, то там действительно за прилавками не так много русских. Так поезжайте на завод или какую-нибудь фабрику, в конце концов, в научную лабораторию. Уверен, там ваше национальное самолюбие будет удовлетворено — там все держится на русских. Своими заявлениями вы разжигаете чувство национальной неприязни у русского народа к другим народам.

Ответ на магистральный запрос, о котором говорит В.Соловей, — «социальная справедливость и возможность для русских ощущать Россию родным домом, а не мачехой», должны дать сами русские. Если русские будут показывать пример того, как сделать страну родным домом, другие народы пойдут за ними. Это наша общая дорога. Она не может быть своей у каждого народа. Только надо делать это всем вместе. А наши пророки этого так и не поняли или не хотят понять.

Печально, что все эти размышлизмы появились на страницах издания, которое имеет долгие демократические традиции, которое всегда действовало по принципу «не навреди». Жаль, что теперь «Литературка» часто становится трибуной для тех, кто отстаивает свои мелкие политические цели, которые не способствуют процветанию России, о которой они, якобы, очень пекутся.

Александр Нахтигаль.

 

Читать далее «О какой правде речь ведем»

Подарок ветерана

В прошлом году исполнилось 15 лет немецкому культурному центру г.Коркино. Трудармейцы все эти годы являются душой центра, гарантом того, что немецкий дух останется в этом небольшом шахтерском городке. «Общество развития-Новосибирск» преподнесло ветеранам замечательный подарок: возможность отдохнуть в одном из санаториев. И вот в конце февраля группа трудармейцев и ветеранов труда из Коркино отправилась в пансионат с лечением «Утес», который раскинулся на берегу красивого в любое время года озера Теренкуль. Читать далее «Подарок ветерана»