Этот правительственный документ, выпущенный через два месяца после начала Великой Отечественной войны, касался, прежде всего, немцев Поволжья. Напомним, что еще 19 октября 1918 была образована Трудовая коммуна немцев Поволжья. В ней проживали потомки колонистов, обосновавшихся в Нижнем Поволжье еще в ХVIII веке. Декретом ВЦИК от 19 декабря 1924 года колония была преобразована в Автономную Советскую Социалистическую Республику, которая входила в состав РСФСР. Занимала она территорию в 28,2 тысячи квадратных метров, граничила с Саратовской, Сталинградской (ныне Волгоградская) областями и Казахской ССР. Столица располагалась в городе Энгельсе. Население (по переписи 1939 года) превышала более 600 тысяч человек. Свыше 60 процентов — люди немецкой национальности.

Спустя всего два месяца, как фашистская Германия напала на Советский Союз, 28 августа 1941 года Президиум Верховного Совета СССР издал указ «О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья». Указ содержал обвинения населения советской Автономии немцев Поволжья в пособничестве «многочисленным шпионам и диверсантам», якобы засланным гитлеровцами в этот регион СССР. НКВД было поручено выселить всех поволжских немцев в Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию. Депортация состоялась с 3 по 20 сентября 1941 года. Практически все имущество переселенцев — дома, скот и домашняя утварь — было конфисковано. Брать с собой разрешалось только то, что можно было унести в руках. На новом месте людей зачастую выгружали из эшелонов в голую степь или отправляли в глухой лес. В первую же зиму смерть унесла тысячи детей и стариков…

Так началась черная страница истории российского народа, и имя этому времени — трудармия. Тысячи россиян немецкой и иных национальностей были огульно обвинены и в мгновение стали врагами народа. Только в 1964 году в закрытом Указе Президиума Верховного Совета СССР официально были признаны необоснованными все обвинения советских немцев в пособничестве врагу в 1941 году. В нем, в частности, говорилось «Жизнь показала, что эти огульные обвинения были не основательными и явились проявлением произвола в условиях культа личности Сталина. В действительности в годы Великой Отечественной войны подавляющее большинство немецкого населения вместе со всем советским народом своим трудом способствовало победе Советского Союза над фашистской Германией, а в послевоенные годы активно участвует в коммунистическом строительстве …Советские граждане немецкой национальности добросовестно трудятся на предприятиях, в совхозах, колхозах, в учреждениях, активно участвуют в общественной и политической жизни…»

Тогда же Президиум Верховного Совета СССР постановил: Указ Президиума Верховного Совета СССР от 28 августа 1941 года «О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья» в части, содержащей огульные обвинения в отношении немецкого населения, проживавшего в районах Поволжья, отменить. Второй пункт нового документа гласил: «учитывая, что немецкое население укоренилось по новому месту жительства на территории ряда республик, краев и областей страны, а районы его прежнего места жительства заселены, в целях дальнейшего развития районов с немецким населением поручить Советам Министров союзных республик и впредь оказывать помощь и содействие немецкому населению, проживающему на территории республик, в хозяйственном и культурном строительстве с учетом его национальных особенностей и интересов».

Но восстановление гражданских прав российских немцев шло крайне медленно и непоследовательно. Оно затянулось на многие годы. Только 3 ноября 1973 года был принят еще один указ Президиума Верховного Совета СССР. Он разрешил российским немцам вернуться обратно в Поволжье. Но этим правом воспользовались, к сожалению, немногие. Люди боялись сорваться с обжитых мест, люди боялись новых необоснованных репрессий, люди не верили обещаниям. И, главное, они скрывали по возможности от своих детей и внуков свое страшное прошлое.

Даже сейчас, когда с момента выхода указа прошло 68 лет, старики с опаской рассказывают о своем прошлом. Но оно не дает им покоя. И чем старше становятся люди, а многим трудармейцам уже далеко за восемьдесят, тем чаще они вспоминают время, когда они были членами миллионной трудармии, когда строили заводы, работали на стройках, поднимали целину, растили хлеб, работали в колхозах.

Именно трудармия в годы Великой Отечественной возвела советский промышленный гигант — Челябинский металлургический комбинат. На территории Металлургического района до сих пор живут сотни трудармецев. Но их почтенный возраст и тяжелое состояние здоровья не позволяют придти на традиционную встречу, которую каждый год вот уже почти двадцать лет подряд проводит Немецкий культурный центр.

Тем не менее, люди приходят. Многие с женами, с детьми, уже с внуками и правнуками. Председатель правления Немецкого культурного центра Александр Нахтигаль в очередной раз призвал собравшихся не забывать истории и помнить всех, кто пострадал невинно. Именно к этому дню центр подготовил фотовыставку «Трудармейцы». На стендах были выставлены более ста портретов людей, которые были репрессированы в 1941-м и которые смогли дожить до сегодняшнего дня. Рядом с современными снимками пожилых трудармейцев — уникальные и редкие фотографии из семейных альбомов, где героям выставки всего два-три года, где они молоды и им по двадцать, где они со своими родителями. На этих черно-белых пожелтевших реликвиях чувствуется дыхание времени. Многие из пришедших на встречу узнавали на снимках себя и своих знакомых, чему несказанно радовались.

Ну а главным подарком собравшимся трудармейцам стал концерт ансамбля народной немецкой песни из города Коркино «Эдельвейс». Возможность услышать и вместе с артистами попеть песни на родном языке, песни, знакомые с рождения, песни, которые пели еще родители, предоставляется крайне редко.

Зрители не скупились на аплодисменты, а «Эдельвейс» затем спустился со сцены в зал, и начались танцы. Поначалу приглашенные стеснялись, отказывались, ссылаясь на нездоровье и возраст, но задорные слова народных немецких песен так и звали станцевать польку и вальс. Так что вечер памяти закончился на веселой и жизнерадостной ноте. Да и не могло быть иначе. Ведь жизнь продолжается.

Читать далее «Мы живы, и память наша жива…» →

Уникальный языковой лагерь провели в этом году Челябинский областной Немецкий культурный центр совместно с Миасским городским центром. Изучение немецкого языка проходило на фоне замечательной уральской природы. Участники кемпинга побывали в начале на Таганае, а затем по горам прошли до озера Тургояк, где разбили лагерь.

Руководили лагерем опытные люди: учитель немецкого языка Эльвира Пахтусова и турист Дамир Бабурин.

Читать далее «От Таганая до Тургояка» →

В этом году вышла в свет книга воспоминаний фронтовика Виктора Сергеевича Максимова «Исповедь старого солдата». Главной темой его мемуаров стало осмысление итогов Второй мировой войны, объединение усилий для борьбы за мир ветеранов той страшной войны, независимо от того, на какой стороне баррикады тогда они были. Много сделал Виктор Сергеевич для установления дружеских отношений между российскими и немецкими ветеранами. Он стоял у истоков создания в Дрездене организации Общества помощи ветеранам войны в России. Мы публикуем отрывки книги, которые позволят вам посмотреть на Вторую мировую войну по-новому и увидеть ее с неожиданной стороны.

И нформация в СМИ Германии о гуманитарной акции помощи российским ветеранам войны, организованной немцами, и участие в этой работе помогали расширять круг моих знакомств с немецкими ветеранами войны. Одним из них явилось приглашение посетить выставку художника Христиана Модерсона, с которым Ханнелоре уже переписывалась.

Летним днем 1997 года мы с Ханнелоре едем в Фишерхуде, который находится недалеко от Бремена, в старую усадьбу, где жил и творил отец Христиана, художник Отто Модерсон. В свое время он соперничал в мастерстве с Репиным и Шишкиным. В Берлине одна из улиц города носит имя Отто Модерсона.

Христиан встречал нас с улыбкой, по-доброму, по-домашнему. Взгляд живой…. В первую очередь знакомимся с музеем Отто Модерсона, затем идем в мастерскую Христиана. Бережно он извлекает из папок оригиналы своих зарисовок, сделанные на фронте: в рваной, потрепанной одежде женщины, дети, старики, измученные, страдающие лица, глаза, полные тревоги, на фоне разрушенных и сожженных изб, улиц. Деревенские бытовые картины, пикирующие самолеты на Сталинград, разрывы бомб…. Я все это видел уже раньше, на фронте и вот вижу снова, как наяву, и сердце начинает учащенно биться…

Эти рисунки, оказывается, спасли жизнь художнику: под Сталинградом советские солдаты наткнулись на тяжело раненного немецкого солдата и хотели добить, но увидели в его сумке рисунки советских людей, удивились их правдивости, перевязали немцу раны и оставили лежать на поле боя. Уже потом немцы подобрали его и доставили в госпиталь. Немецкий врач в госпитале по бинтам понял, что Христиана перевязали русские.

Христиан подарил нам с Ханнелоре прекрасную копию рисунка: на вершину горы из последних сил, с посохом в руках и огромной сумой за плечами поднимается человек. Гора окутана мраком…. Смотрю на рисунок, и возникает образ горьковского Данко.

Христиан восторженно приветствовал гуманитарную акцию немцев помощи российским ветеранам, считал ее очень важной, ведь он признавал вину своего народа перед Советским Союзом. Христиана волнует гонка вооружения, милитаризация стран, волнует и судьба будущих поколений, и он считает своевременным принятие Обращения к народам ветеранов войны «В XXI век — век без оружия и войн».

Я понимал его сожаление о невозможности лично побывать в России, повстречаться с ветеранами и рассказать о своих чувствах и мыслях в кругу новых друзей. Радовало Христиана проведение выставок его работ в России, он считал это его личным вкладом в укрепление нашей дружбы и примирение. Они прошли в городах Поволжья, на Урале — в Екатеринбурге, Челябинске и других городах Уральского региона. Постоянными экспонатами остались его картины в военно-историческом музее Екатеринбурга. Познакомились с работами Христиана Модерсона и жители Санкт-Петербурга. Остались его картины и в Успенском храме, возле Сологубовки, что рядом с кладбищем немецких и советских солдат, погибших под Ленинградом.

В 2005 году мы с Ханнелоре получили приглашение от Христиана Модерсона на открытие выставки картин его отца Отто Модерсона. На этой выставке мне выпала честь вручить Христиану «Знак примирения» народов России и Германии, изготовленный в России. Зал музея во время этой процедуры буквально взорвался от восторга. Дискуссии затянулись до позднего вечера — вой-

на жила в памяти немцев старшего поколения.

Христиан с нескрываемым волнением заявлял, что он уверен в прекрасном будущем народов России и Германии, в том, что они вместе будут противостоять возникновению любого военного конфликта. Он верит в мирную жизнь людей и верит в то, что разум восторжествует.

Во время одной из встреч у Христиана Модерсона Ханнелоре дисскутировала с хозяином дома о творчестве Бетховена, а я рассматривал картины, развешанные на всех стенах, и вдруг, как молния, перед моим взором появилась икона! Наша, православная. Стояла она на почетном месте — на камине. Христиан заметил мое волнение при виде иконы и рассказал такую историю.

Е го родной брат Ульрих, не лишенный способности к живописи, был мобилизован на войну рядовым солдатом и оказался на Восточном фронте. С фронта Ульрих и привез с собой эту икону, когда был в краткосрочном отпуске.

Оказалось, что на фронте часть, в которой служил Ульрих, однажды остановилась в одной из деревень. Он расположился со своими лошадьми и повозкой у одинокого старика и ночевал в старой крестьянской избе, крытой соломой, очень бедной и совершенно пустой. В углу избы только икона. Иногда он брал ее в руки, разглядывал и бережно возвращал на прежнее место. Ульрих ухаживал за лошадьми, на которых подвозил на передовую продукты питания, помогал старику в огороде, старался подкормить старика. Так продолжалась несколько дней.

Когда пришло время покинуть деревню, брат запряг лошадей в повозку, забрал свои вещи, попрощался со стариком и уселся в повозку. Тронулся. И вдруг солдаты закричали Ульриху и стали показывать, что к нему спешит старик. Все остановились. Старик подошел к Ульриху, перекрестил его той самой иконой и протянул ее. Затем снова перекрестил и махнул рукой — поезжай! Все происходило на глазах солдат, стоящих вокруг повозки Ульриха. Они стояли потрясенные.

Так икона оказалась в доме Модерсонов и стала самой дорогой семейной реликвией. А Ульрих с войны не вернулся.

Н е перестаю удивляться благосклонности судьбы и ко мне, старому солдату. Она свела меня в Дрездене с ветераном войны, немецким солдатом Гансом Мрачински, художником, профессором. Юношей Ганс был мобилизован в армию и отправлен на Восточный фронт «освобождать народы от каких-то коммунистов, врагов, которые угрожали и немцам, и Германии», но вскоре оказался в плену. Лагеря военнопленных находились в Подмосковье. В лагере профессия художника предопределила будущее военнопленного: ватман, карандаш, краски и рабочий стол в структурах лагерных служб политпропаганды. Со слов Ганса, только в лагере он осознал и понял, что война была ужасом и страданием для всех людей, втянутых в нее по воле политиков. С тех пор война поселилась в его мыслях и чувствах и прошла через все его творчество. До сих пор.

С первой встречи наши мысли и души с Гансом оказались открыты друг другу: роднила единая судьба, понимание прошлого. Войну без слов я увидел в рисунках Ганса, написанных в лагере и после войны. Война, она и есть война, откуда на нее ни посмотри. Оригиналы некоторых рисунков после возвращения из плена в ГДР у Ганса изъяли соответствующие органы, о чем он весьма сожалеет, но тему войны продолжает до сих пор.

Работы Ганса Мрачински вместе с рисунками Христиана Модерсона представлялись на выставках в России и остались в фондах музеев Екатеринбурга, Санкт-Петербурга, музее примирения в Успенском храме Сологубовки. В 2008 году Ганс Мрачински на личные средства издал триста экземпляров каталога своих картин и подарил обществу.

Ганс всем своим сердцем близко принял совместное Обращение ветеранов войны к общественности «В XXI век — век без оружия и войн». Я понимал, чувствовал его тревогу за политику милитаризации стран, военные конфликты, нестабильность в мире. Близки и его тревоги за возможность ядерной войны… Что говорить, сердца старых солдат, особенно на Западе, еще кровоточат…. О своем — не говорю.

Аргументы Ганса в этом — неоспоримы. Так же, как и всех старых ветеранов, солдат, немцев и российских. Всех, в ком остается еще и живет война своим кровавым следом……

Нет смысла говорить о том, насколько близки мне, старому солдату, Христиан Модерсон и Ганс Мрачински. Война породнила нас: доступны и понятны стали наши судьбы, связанные войной. Мы, ветераны, стараемся, в меру своих возможностей, сказать свое слово о войне, человеческом горе и страданиях, принесенных войной, мы не можем молчать об этом, не имеем права перед ее жертвами. Мы в постоянном диалоге с людьми, общественностью: рассказываем, выплескиваем из себя прошлое, напоминаем нынешнему поколению о тех ужасах, которые выпали на нашу долю. Помимо слов, Христиан и Ганс еще и предоставляют возможность людям с помощью рисунков увидеть реальность кошмара и безумия войны.

1996 год. В центре Екатеринбурга накануне Дня Победы в музее молодежи открывается персональная выставка акварелей немецкого художника профессора Адольфе Бёлиха, организованная германским Организацией помощи ветеранам войны в России и нашим Фондом помощи инвалидам войны.

Юношей Адольф Бёлих начал трудовой путь электриком, но дар и любовь к живописи, упорная борьба за реализацию своего дара помогли стать художником, а потом и профессором, доктором искусства и ректором художественной академии в городе Дрездене. Знакомство с Ханнелоре Дандерс, интерес к новой России и сложности социальных проблем российских ветеранов войны, гуманные чувства привели Адольфа в Общество помощи ветеранам войны в России.

Выставка акварелей Адольфа Бёлиха положила начало проведения многих выставок, в которых участвовали Христиан Модерсон и Ганс Мрачински. Вход на выставки всюду был свободным. От имени Общества акварели дарились госпиталям ветеранов войны, общественным и благотворительным организациям, музеям, административным органам и инвалидам, ветеранам прошлой войны. При последнем посещении Германии Адольф, вручая мне картины, просил подарить их старым российским солдатам, ветеранам прошлой войны, чтобы они, картины, стали знаком примирения наших народов.

Если рисунки Христиана Модерсона и Ганса Мрачински напоминают о великой скорби и будут волновать людей всегда, то акварели Адольфа Бёлиха, наоборот, излучают добро, ласкают взор людей красотой природы и гармонией счастья.

Сколько же я везу с собой, когда еду в Германию, приветов, добрых пожеланий, благодарностей, сувениров из России от наших ветеранов, людей, посетивших Германию и побывавших в гостях у Адольфа и Кристины. По-стариковски поделюсь: сколько Ханнелоре ежегодно привозит в Россию картин Адольфа Бёлиха в специально приобретенном для этого большом чемодане, а сколько картин уже подарено россиянам. Подумаю, и голова кругом идет. А у Адольфа Бёлиха не видно, что она кружится: в его глазах всегда выражение внимания, всегда улыбка. Радуюсь, когда вижу счастливого человека……

Х очу коснуться судьбы друга, журналиста немца Вольфганга Хверта. Он прошел войну сполна, остался жив. Казалось бы, радуйся, отдыхай, будь счастлив. Не получается. Вольфганг трудится в Обществе помощи ветеранам войны в России: информационная работа, переписка общества, редактирование материалов, Интернет.

Волнуют старых немецких солдат нестабильность в мире, военные конфликты, угроза войны. И для того, чтобы не повторилось прошлое, ради завтрашнего дня, мирной жизни будущих поколений, они сегодня на общественных началах делают все, что могут, что позволяет им здоровье.

Виктор МАКСИМОВ.

Читать далее «Пути земные» →

Д оводилось ли вам, дорогие читатели, совершать романтическое путешествие по Рейну? Боюсь,что далеко не многим. А вот ученикам маленькой сельской девятилетней школы, что находится в деревне Межевая Нязепетровского района, довелось. Но это было не пассивное путешествие — созерцание. Дети сами рассказывали о городах Германии на Рейне, в то время, как перед ними на экране появлялись старинные готические соборы; рассказывали биографии и читали стихи знаменитых поэтов; рассказывали о великих композиторах, рассматривали их портреты и слушали великую музыку.

Так проходил интегрированный урок немецкого языка, литературы и музыки в этой школе. А вела его учитель Наталья Сергеевна Зеленкина, педагогический стаж которой составляет 40 лет.

Выпускница Челябинского пединститута 1968 года по специальности «математика на немецком языке», первые 16 лет проработала учителем немецкого языка в школе на станции Дубровка Южно-Уральской железной дороги, затем — 10 лет на Украине, и оказалась в нашей «глубинке» только в 1995 году. И это было счастливое обретение, так как Наталью Сергеевну отличает деятельностный и творческий подход к преподаванию немецкого языка.

Только неукоснительное выполнение учебной программы на уроках не устраивает Наталью Сергеевну, хотя и здесь она ищет и внедряет новые технологии, эффективные методики, такие как проектирование, использование технических средств вплоть до компьютера, разно-уровневое и личностно-ориентированное обучение.

К сожалению, деревня Межевая из числа «умирающих», но ребята выполняли макеты и рассказывали по-немецки, какой они хотели бы видеть свою родную деревню в прекрасном будущем.

Какой мальчишка не любит технику? И они фантазировали, делая макеты супер-«тачек» и защищая свои модели на немецком языке. В течение учебного года макеты «будущей» Межевой и «личных» авто были выставлены в школе с указанием авторов, что наполняло их сердца гордостью.

Поддержание интереса и результативности в изучении немецкого языка Наталья Сергеевна видит в организации внеклассной работы, чем она успешно занимается.

Уже во втором классе она поставила с детьми сказку «Теремок», в которой участвовали все дети. С помощью родителей приготовили костюмы зверушек, вместе изготовили макет теремка, заучили диалоги. Когда все «звери» в теремке весело пели и танцевали, слова песни запоминались легко. Показали «Теремок» и родителям.

И это была далеко не единственная постановка, подготовленная учителем с детьми. Всей школе и родителям был устроен Kolner Karneval: рассказали его историю, сделали костюмы дураков, пели немецкие песни, исполняли немецкие танцы. А как-то устроили большой показ «Mode und ich» с комментариями на немецком языке.

Смогут ли дети забыть «пиршество», которое было устроено для всей школы? Все, как один, сидели за накрытыми столами. Речь велась только на немецком языке. Дети представляли на конкурс приготовленные своими руками блюда (но, вероятно, не обошлось без помощи мам), по-немецки предлагали отведать их. Были и другие интересные задания.

Можно перечислять много тем, которые изучаются детьми в подобных внеклассных мероприятиях: Ostern ; Sport; Weihnachten; Die Regelu des guten Tous; Humor und Witze; Sprichworter und Zungenbrecher и их применение в разговорной речи. По ним пишут рефераты, делают проекты, выпускают стенгазеты, готовят концерты.

Сейчас нет проблем с наглядными пособиями, без которых Наталья Сергеевна не мыслит свою работу. А когда-то это был такой дефицит! Но это не останавливало учителя. «Ничтоже сумняшеся», она писала в магистраты городов Германии, и никогда не получала отказ или молчание. А потом на заседаниях районной секции учителей иностранного языка хвалилась содержимым посылок для обучения сельских ребятишек немецкому языку, вызывая «белую» зависть у «англичан».

Для учителей немецкого языка района Наталья Сергеевна подготовила разработку сказки «Бременские музыканты», а на заседании методической секции её ученики показали спектакль на немецком языке «Золушка». Наталья Сергеевна принимала участие в конкурсе методических разработок по иностранному языку, объявленном методическим центром Москвы, за что получила благодарность от организаторов конкурса. Естественно, что за 40 лет работы у учителя накопилось много собственных методических разработок. Чтобы ими было удобнее пользоваться и самой, и коллегам, составила каталог.

Наталья Сергеевна разработала элективный курс для 9-го класса «Nur Mut»с использованием информационных технологий, которыми она сама пользуется при подготовке к занятиям и на уроках с детьми. Есть в её методической «копилке» разработки «Раннее обучение иностранному языку», «Использование проектной методики на уроках», и многое другое. Помимо всего прочего, Наталья Сергеевна является заместителем директора школы по учебно-воспитательной работе, так что в её сферу деятельности входят и эти безмерные обязанности.

Увлечённость Натальи Сергеевны немецким языком, немецкой культурой, преподаванием вызывает глубокое уважение и, конечно же, достойна восхищения. Впечатление, что это восторженная, молодая, начинающая специалистка из «центра», не вкусившая ещё «прелестей» деревенской жизни. Её не смущает повышенная востребованность английского языка в ущерб немецкому, да и отсутствие востребованности не только к иностранному языку, но и к другим учебным предметам в деревушке без перспектив. Смотрю на эту немолодую, но чрезвычайно энергичную женщину, очень похожую на фрау, и думаю, сколько же нужно душевных сил, чтобы в результате всех жизненных перипетий не сломаться, не устать, не разочароваться, а так фанатично, с энтузиазмом работать, не просто обучая, а стремясь передать русским детям всё умное, ценное, прекрасное, что было выработано в веках немецким народом.

К сожалению, у Натальи Сергеевны нет наград, достойных её вкладу в образование. Десять лет работы на Украине были отмечены Почётной грамотой министерства образования Украины, а за тридцатилетнюю педагогическую деятельность на Урале —только Почётная грамота министерства образования и науки Челябинской области. Думаю, что не это греет её душу. Она, несомненно, тешит себя тем, что у её выпускников очень хорошие знания и прочные навыки владения немецким языком. Ученики Натальи Сергеевны (напомним, из деревенской девятилетней школы), занимают призовые места на районных олимпиадах по немецкому языку среди учащихся 10-11-х классов. Учитель не боится выставлять своих учеников для участия в международных олимпиадах. Так, в прошлом учебном году (2008-2009) её ученики приняли участие в 5-ой интернет-олимпиаде для учащихся 5-9-ых классов и показали неплохие результаты: шестиклассник Рамазанов Ринат на первом этапе из 430 участников занял 5-ое место, а пятиклассник Суворов Евгений на 2-ом этапе занял 17-ое место из 210.Особой гордостью Натальи Сергеевны стали её ученицы Наталья Гагаро, которая сама теперь преподаватель немецкого языка в Челябинском педуниверситете, и Олеся Чупина — пока студентка этого университета,в настоящее время практикующая в качестве семейной гувернантки в Германии.

Низкий Вам русский поклон, Наталья Сергеевна, и огромное немецкое Dankeshon за Ваше подвижничество. Дай Вам, Бог, здоровья на долгие годы, и пусть не иссякнет Ваш оптимизм!

Татьяна ИЛЬИНА,

Нязепетровский район.

Читать далее «Служение делу» →

К сожалению, немецкому национальному движению по-прежнему приходится мечтать о единстве в отстаивании интересов российского немецкого народа. Его не было организационного, а теперь добавилось отсутствие единства политического (кто боится слово «политического», назовем это отсутствие единства как в достижении целей, так и в формулировании этих целей).

Долгое время борьба шла только в Москве, а региональные организации были лишь молчаливыми свидетелями этого противостояния, итоги которого ничего не меняли в регионах. Там каждый руководитель самостоятельно решал проблемы своей организации.

Теперь ситуация резко изменилась. На мой взгляд, сейчас решается вопрос существования самого немецкого национального движения: будет ли оно отстаивать интересы народа, хотя и мандата от народа ни одна организация не получила, или организации по-прежнему будут заниматься внутренними дрязгами и доказывать власти и народу, кто самый главный и правильный. Хотя первую это не интересует, а второй в своей массе даже не имеет представления о существовании движения.

Большинство российских немцев приняло сегодняшнюю реальность как перст судьбы и не собирается ничего менять. Немцы не хотят, чтобы прошлое повторилось. Но они и не хотят с прошлым воевать. Активисты центров встреч понимают боль народа и должны восстановить честь российского немецкого народа — это главное дело нынешнего поколения. Дело молодых отдать должное ветеранам. Они пережили прошлое, выжили, и в этом их великий подвиг. Поставить им памятник — наше дело. Каким он будет — достойный подвига или хилый придорожный камень — зависит от нас.

О единстве

в немецком

движении

Структур, которые хотели возглавить немецкое национальное движение на протяжении всего периода его становления, было много. Всех уже не перечислить. Возможно, оно и не нужно, важно наладить конструктивный обмен мнениями. Вот с этим проблемы. Почему-то всем хочется получить единство в форме молчаливого подчинения одних другим, по принципу «я начальник — ты дурак, ты начальник — я дурак». Но эта платформа бесперспективная. Нас все равно объединяет общая боль за наш российский немецкий народ, даже несмотря на то, что в нашем движении люди разных национальностей. Это делает нас только сильнее. Вопрос в другом, как нам нужно выработать форму взаимодействия.

Главное, чтобы никто не требовал для себя дополнительных преференций. Юридический статус организаций и положение их руководителей не повод для автоматических преимуществ. Пусть побеждают не группировки, а мысли и программы.

На сегодняшний день каждый понимает, что организационного единства не получится. Но нельзя допустить, чтобы победа одного направления лишала возможности оппонентов высказывать свою точку зрения и быть услышанными. Нельзя все переводить на личности и выталкивать оппонентов за пределы национального движения. Во-первых, это невозможно. Во-вторых, несправедливо. В-третьих, это ослабляет наше движение, в четвертых, никто пока не предложил идеального пути для возрождения российских немцев.

Такого пути для сохранения российского немецкого народа, с которым согласилась бы власть и принял сам народ. Для выработки такого решения нам надо сконцентрировать все интеллектуальные силы. К сожалению, они не столь велики, чтобы ими можно было разбрасываться.

В немецком национальном движении, на мой взгляд, постоянно боролись две линии. И они противостояли не в отношении к проблеме реабилитации, а в отношении к взаимодействию с государственной властью. Одни были за тесное сотрудничество с государством, другие — категорически против. В 90-е годы эти линии олицетворяли свои лидеры: первую — Фальк (председатель департамента советских немцев в Министерстве национальностей СССР), а вторую — Гроут (лидер движения «Возрождения»).

В 90-е годы прошлого века победила вторая линия: советские немцы от власти требовали все и сразу (восстановление республики в первую очередь, иначе уедем из страны). Проходили национальные съезды, один радикальней другого, на которых звучала резкая критика государственной политики. Большинство лидеров этого направления или уехали из России, или отошли от дел. Но свято место пусто не бывает.

Пока одни боролись за политическое влияние на руководство страны, другие создавали новые организации, которые видели свою задачу не в участии в политических дебатах, а в практической повседневной работе. Международный союз немецкой культуры (МСНК) среди них. Союз занял востребованную нишу, сформировал актив и, главное, собрал вокруг себя региональные организации российских немцев независимо от их организационной формы, которые не были нужны ни одной другой федеральной структуре. По сути это позволило сохранить единое немецкое национальное движение. Это надо ценить! Только МСНК дал возможность представителям десятков российских организаций общаться между собой и обмениваться опытом.

Надо отметить, что содержательная часть нашей совместной работы для большинства заключалась в рассылке по организациям методической, художественной литературы, журналов, газет. Очень важная работа.

Но все же долгое время эта сов-

местная работа организаций не давала ответа на главные вопросы: куда идет немецкое движение и какие задачи требуют первостепенного решения? Ответы каждая организация искала сама, сама налаживала отношения с властью, объединялась с немецкими организациями других регионов и с национальными организациями других народов России, сама искала источники финансирования. Такое положение сохранилось до сегодняшнего дня.

Надежда сделать нашу работу более содержательной появилась с организацией Форумов центров встреч. К сожалению, ее практическая реализация выявила существенные недостатки. Один из главных, Форум фактически равен конференции МСНК, потому что оппоненты на Форуме отсутствуют. К тому же большинство организаций не участвуют в формировании повестки дня. Организаторы лишили многих лидеров возможности высказаться по самым острым вопросам. А их накопилось немало. В итоге Форумы превращаются в демонстрацию того, какие мы все хорошие и как власти двух стран нас активно поддерживают. Поэтому так активно идет работа в гостинице, где до поздней ночи продолжается основная свободная дискуссия. Но ее результаты не находят отражения в итоговых документах.

Сейчас можно уверенно сказать, что в начале ХХI века в немецком национальном движении победила линия тесного сотрудничества с властью, которую олицетворяет МСНК и лично Г. Г. Мартенс. Плохо это или хорошо? У любой позиции есть свои плюсы и минусы. Но крайности наносят вред любому делу. Если учесть, что чиновники, которые занимаются национальными проблемами, в своей массе некомпетентны, то полное принятие только их точки зрения принесет нашему движению безусловный вред и отдалит решение проблем российских немцев.

В этой связи нам надо определить степень нашего компромисса с государственными чиновниками, дальше которого мы идти не можем, и сформулировать цели, к решению которых немецкое национальное движение поведет свой народ. Надо сказать, что у лидеров организаций есть свой взгляд на эти цели, но это не является программой самого российского немецкого народа. Поэтому наша первейшая задача в дополнение к чиновничьей программе, которой является Президентская программа, добавить свою, по которой мы будем сверять и свои, и государственные шаги.

Отбросим

предрассудки

Самое печальное в том, что сейчас оппоненты не слушают друг друга, высказывают претензии, в которых немало несправедливых и даже ошибочных выводов. Ведь о практической работе многих организаций судят по слухам, домыслам, а не по фактическому положению. Особенно это касается финансовой стороны. Региональные организации вдруг стали, по мнению одних, потребителями и только исполнителями проектов, т.е. иждивенцами, которые за деньги готовы готовы сделать все, что угодно.

Это не справедливое обвинение. Десятки немецких организаций-грантополучателей строят свои отношения с GTZ напрямую, проводят кропотливую повседневную работу по сохранению и возрождению у немцев их национальной идентичности. И кто оценит время, силы, энергию этих людей? Уверен, что к каждому рублю от GTZ добавляется как минимум пять от активистов центров.

Пока в Москве бьются смертным боем, в регионах создается та общественная атмосфера, которая позволяет не исчезнуть немецкой проблеме из ряда национальных проблем России.

Для информации скажу, немецкие организации, которые работают в регионе от Урала до Владивостока и относятся к «Обществу развития Новосибирск», сами распределяют свои средства, заключают договора и отчитываются за каждую копейку. И к этим средствам МСНК не имеет никакого отношения.

Сейчас основное противостояние проходит по одной линии: кто «за» Г.Г. Мартенса и кто «против». Но это слишком упрощенный взгляд на современное положение немецких дел. Немало организаций, у которых одна позиция — они за решение проблем российского немецкого народа. Вот давайте вокруг этого и сконцентрируем свои усилия.

Г.Г. Мартенс достаточно последователен и не скрывает своих взглядов на немецкую проблему. Уверен, есть другие мнения. Давайте их обсудим. И не будем копаться в биографиях лидеров федеральных общественных структур. Давайте, наконец-то, выслушаем друг друга. К сожалению, до сегодняшнего дня не было ни одной встречи с участием представителей всех точек зрения на развитие российского немецкого народа, не было широкого обмена мнениями представителей российского немецкого движения с участием государственных чиновников из России и Германии.

Единство — штука серьезная. Оно не всегда предполагает, что все шагают, как один, строем. Оно допускает и дискуссию, и обмен мнениями. Главное — принятие взвешенных решений и их выполнение. У нас же все по-другому. По доброй традиции у нас действует принцип: кто не со мной, тот против меня. Поэтому и бьем оппонента смертным боем. Тут уж об обмене мнениями, согласовании позиций и речи не идет. Каждая сторона, как правило, ведет свою линию на собственную радость и злобу противника. Так и живем.

Народ ждет

справедливости

Добиться баланса интересов непросто. В любой национальной проблеме, в т.ч. немецкой, сталкиваются многие интересы: народа, государства, чиновников, национальных организаций, региональных властей. Чей интерес мы должны отстаивать? Уверен, каждый скажет — народа. Но его интерес, как правило, не совпадает с интересами остальных четырех участников процесса. А если начнет приближаться, то о решении проблем народа сразу можно забыть.

Я думаю, многих не радуют результаты работы российских немецких организаций в течении последних двух десятилетий. Немцы так и остались в России неизвестным народом, без своей истории и места в ней. В прессе о российских немцах вспоминают, чтобы рассказать об их устройстве в Германии. Книг об истории и вкладе немцев в становление Российского государства нет, нет кинофильмов, как и других произведений искусства. Для российского общества немцы, как инопланетяне. А внутри наших организаций мы читаем журналы, книги, тиражом 300-500 экземпляров, разговариваем по-немецки и занимаемся самообманом, считая, что о нас все знают и мы добились реабилитации.

Наши проблемы растут из прошлого, если мы не разберемся с ним, то никогда не разберемся ни с настоящим, ни с будущим. Попытки закрыть глаза на прошлое, замолчать его, не дадут возможности решить один из самых острых национальных вопросов современной России. Хотя при этом не слышны выстрелы, как на Кавказке. Болезнь скрыта от глаз большинства россиян, но каждый гражданин России, который к ней прикоснется, будет вопрошать: «Как такое возможно? Почему это происходит в современной России? Куда смотрит Президент, российская интеллигенция? Почему все молчат?»

Действительно, наше общество молчит. А это реальность нашего молодого гражданского общества, в котором отсутствует взаимная поддержка. Каждый сам решает свои проблемы и не видит, что творится у соседа. Кто может вспомнить хоть одну акцию в защиту грузин в России, когда это понадобилось в период обострения российско-грузинских отношений? Кто из национальных общественных организаций выступил с оценкой событий в Кандапоге, кто бьет тревогу по поводу роста ксенофобии в России? Все промолчали и молчат. Отсутствие внятной государственной национальной политики дополняется малозаметным и слабым голосом федеральных национальных организаций, которые не обозначают перед властью проблемы и не предлагают пути их решения, а стремятся угодить чиновникам, действия которых загоняют проблемы внутрь.

Самая большая проблема нашего движения в отсутствии документа, который бы определял направления, в которых мы должны двигаться, и назвал цели, которых хотим достичь. Хочу попробовать их сформулировать и предложить для обсуждения своим коллегам.

Главное слово, которое будоражит всех, кто занимается немецкой проблематикой, это реабилитация. Отношение к этому понятию проводит и главный водораздел между российскими немецкими организациями, по крайне мере они так говорят. Самое важное, что все принятые законодательные акты РФ в отношении реабилитации народов не объясняют того, как это должно быть сделано. Поэтому на сегодняшний день так и нет однозначного подхода, а ведь Закон о реабилитации репрессированных народов и предлагает каждому народу определиться с тем, как он себе этот процесс представляет. До сегодняшнего дня ни государство, ни народ не определились.

Среди немецких организаций также нет единства. Одни — за полную реабилитацию, в основе которой видят только восстановление Республики немцев Поволжья. Другие слово «реабилитация» убирают и говорят о работе среди российских немцев, помощи трудармейцам, работе с молодежью. Они призывают не смотреть назад, а двигаться вперед. Результаты этой позиции нашли отражение даже в итоговых документах Межправительственной российско-германской комиссии, где рабочие приоритеты расставлены четко — партнерство с германскими организациями, молодежная и языковая работа. Хотя германская сторона все же считает, что российские немцы полностью не реабилитированы.

Как же так получается: Германия считает, что российские немцы не реабилитированы, а представители самих немцев этот вопрос отодвигают на задний план. Считаю, что это происходит потому, что российские чиновники настойчиво убирают не только слово «реабилитация», но и ничего не делают, чтобы это слово наполнилось реальным содержанием. Очень хочется перевернуть страницу последствий Великой Отечественной вой-

ны и начать все с чистого листа, будто ничего и не было. Но, какой бы национальной проблемы России мы не коснулись, время уводит нас в прошлое: предвоенное и военное время.

Пока мы с ним не разберемся, ничего у нас не получится, слишком все это серьезно. В те годы наш народ, а не только каждого из нас лично лишили будущего. Личные проблемы мы научились решать, а проблемы народа так и остались стоять на месте. Утверждение, которое можно часто услышать, что немцы сейчас имеют равные права со всеми народами России, справедливо. Но это не решает проблемы немецкого народа как одного из народов России. Да и в обществе он не воспринимается как свой народ.

И если сейчас мы уберем слово «реабилитация», значит проблемы российских немцев никогда не будут решены. Мы решим проблемы партнерства, будем учить молодежь языку, но народ, который мы хотим представлять, останется нами преданным и с клеймом на все времена. Никакой народ с этим не может согласиться.

Очень важно самим разобраться с реабилитаций. Какой она должна быть и что должно сделать государство, а что сами немцы. Для этого никого не надо ставить к стенке. Мы, представители активной части немецкого народа, и представители государства в спокойной обстановке должны найти выход из нынешней, довольно непростой, ситуации. От этой работы нас никто не может освободить.

А перед этим российские немцы должны сами определиться, что надо сделать для реабилитации, а не бить друг друга печатным словом, не искать в биографиях темные пятна и стараться ударить побольней. Мы должны сказать, какую реабилитацию ждет наш народ, а затем, хотят того или не хотят чиновники, им придется нашу позицию учитывать.

Реабилитация

неизбежна

Реабилитация, это не какое-то одно решение, а долгий целенаправленный процесс. Форма дискуссии между противоборствующими московскими немецкими структурами, которые на словах за реабилитацию, фактически отодвигают ее все дальше и могут сделать реабилитацию недостижимой для тех, кому она нужна больше всего — для наших ветеранов. Надо отметить, что и сегодняшнее государственное руководство России свое отношение к этому понятию никак не высказало. Прошло много времени после принятия в 90-е годы прошлого века решений в отношении российских немцев, произошли большие изменения во всех сферах нашей жизни. И сейчас пора открыто их проана-

лизировать. Сделать это могли бы активисты российских немецких организаций совместно с представителями органов государственной власти.

Главную цель реабилитации я бы сформулировал так — вернуть немцев в общество российских народов, в историю Российского государства. Для этого требуется, чтобы российское общество не воспринимало немцев как чужой, неизвестный народ с неизвестным прошлым, будущим связанным только с Германией.

Работа предстоит большая и напряженная. Для начала необходимо, чтобы государственная власть новой демократической России признало:

1. Факт незаконной ликвидации Республики немцев Поволжья в годы Великой Отечественной войны. Восстановление Республики можно поставить конечной целью нашей совместной работы с властью, но не делать ее первой. Юридическое признание беззакония — это только начало нашего пути к справедливости. Следующие шаги могут обсуждаться: готова ли власть проявить политическую волю и призвать население поддержать идею фактического восстановления республики и готовы ли немцы двинуться в Поволжье. Но это лишь возможные будущие действия.

2. Репрессии против народов в годы Великой Отечественной войны — величайшее преступление власти и величайшая трагедия народов бывшего Советского Союза. Этому нет оправданий. Народы не могут быть преступниками.

3. Перечислить ВСЕ акты Верховного Совета СССР и постановления Правительства СССР в отношении советских немцев и других народов, признать их незаконными и отменить. Пусть все увидят масштабы «творчества» по организации репрессий. Это должно послужить уроком для всех, в том числе и для сегодняшних политических деятелей.

4. Для просвещения российского общества о вкладе немцев в развитие России:

объявить конкурс на написание сценария фильма о подвиге трудармейцев (Заказчик Правительство РФ);

снять кинофильм по сценарию-победителю (Заказчик Правительство РФ);

переиздать книги о трудармии массовыми тиражами и пустить их в открытую, доступную продажу;

издать библиотечку «Немецкая Россия. События, люди, память», которую должны получить все региональные публичные библиотеки и школы в районах, связанных с историей российских немцев;

учредить в календаре День трудармейца Великой Отечественной войны. Дату принять 10 января, когда в 1942 году Государственный Комитет обороны принял постановление «О порядке использования немцев-переселенцев призывного возраста от 17 до 50 лет».

Разобравшись с историей можем двигаться вперед и добавить другие меры, которые предусмат-

ривали бы изучение языка, работу с молодежью, партнерские отношения с германскими организациями и т.д.

Нашей важнейшей работой должна быть разработка Программы возрождения российского немецкого народа. Она должна содержать в себе взгляд на подходы к решению не только немецких, но и других национальных проблем в России. Предлагаю рассмотреть проект структуры такой Программы.

Уверен, что государственным чиновникам будет трудно сразу повернуться лицом к национальным проблемам. Чтобы дать им возможность осознать остроту нынешней ситуации, можно провести Международную научно-практическую конференцию «Репрессии против народов Советского Союза в годы Великой Отечественной войны — трагическая страница в истории государства: последствия и пути их преодоления», на которую пригласить все заинтересованные стороны в решении национальных проблем из России, в том числе и из бывших республик СССР. Также предлагаю рассмотреть проект программы этой конференции.

Служим только

народу!

Решив содержательную часть нашей работы, надо решить и организационную. Уверен, надо прекратить практику создания новых организаций-группировок, цель которых дружить против кого-то. Для этого, считаю, надо собрать свой «парламент». Пока в нем не будет депутатов, а только самая активная часть, которая сформировалась в лице руководителей общественных организаций. Уверен, в таком формате возможен серьезный анализ сложившейся на сегодняшний день ситуации и выработка решений по выходу из кризиса и определение целей для движения вперед.

Попробую предложить схему, которая дала бы шанс выйти нам из тупиковой на сегодняшней день ситуации. Она довольно активно используется при формировании любого выборного органа, к примеру, парламента. Подойдет и для нас.

Сейчас нет ни одной организации российских немцев, которая могла бы говорить от имени всего народа. Надо организовать активную часть нашего движения. Для этого предлагаю созвать Форум, на котором обязательно должны быть представлены все федеральные организации российских немцем. Кроме этого необходимо пригласить все межрегиональные и региональные организации. Все представители являются равноправными на форуме и имеют по одному голосу.

Когда съезжаются участники, то формируется рабочая группа форума. Ее количественный состав определяется участниками форума, персональный состав избирается тайным голосованием. Для этого составляется список участников с указанием организаций и региона, который они представляют. До формирования рабочих органов открывает и ведет форум самый старший по возрасту участник. Органы форума: рабочий президиум, редакционная, мандатная, счетная комиссии избираются персонально тайным голосованием. Только тот, кто заслуживает уважения и доверия большинства делегатов, будет руководить его работой.

Особенно серьезно следует подойти к тому, какие вопросы будут вынесены на обсуждение форума. Для этого представители организаций заранее присылают свой вариант повестки дня и тезисы выступлений. Это делается в обязательном порядке. Материалы передаются в выбранную рабочую группу, которая сформирует повестку дня форума из тех вопросов, которые имели большинство в предложениях. Это трудная работа, которая займет немало времени, но только так, на мой взгляд, можно будет не удариться в крайности и избежать возможных претензий в необъективности. Рабочая группа формирует предложения и готовит проекты документов.

Очень важно, чтобы делегаты приехали подготовленные. Все выступления должны быть заранее написаны, чтобы их обязательно можно было издать. Главное, чтобы все было конструктивно, без самоотчетов и экскурсов в историю. Каждый предлагает выход из кризиса.

Теперь о не менее важном: кто ударит в колокол? Кто созовет форум, договорится с источниками финансирования? Думаю, что юридический статус позволяет это сделать ФНКА, на втором месте МСНК, учитывая опыт проведения Форумов центров встреч.

Позиции, на которых должна строиться работа Форума:

Главное — интересы народа.

Все организации равны в правах и имеют по одному голосу.

Отказ от взаимной критики.

Решения принимаются большинством голосов и обязательны к исполнению.

Что же в итоге мы должны получить? При сегодняшнем противостоянии не будет победителей. Необходим орган, который мог бы анализировать ситуацию и принимать взвешенные решения, своеобразный парламент. Назовем его Совет немцев России. В нем должны иметь возможность работать все немецкие общественные организации. Совместно формируется повестка дня, все выступают по заявленным темам, которые затем обязательно публикуются. Решения принимаются большинством.

Совет немцев России формирует свой рабочий орган — Президиум (9-11 человек), в котором все решения принимаются только единогласно, каждый член имеет право ветто, решения обязательно к исполнению. Президиум избирается персонально тайным голосованием. Ведет заседания Президиума каждый член по очереди.

Р.S. Эта часть статьи была написана до чрезвычайной конференции ФНКА «Российские немцы». Теперь казалось бы, все проблемы с единством, с определением главных направлений работы решены. Но, на мой взгляд, ситуация в немецком движении все еще остается острой и противоречивой. Предвижу, что сторонники каждой линии продолжат в боях отстаивать свою точку зрения. Выведет ли это нас на дорогу к «немецкому» храму, неизвестно. К сожалению, на путь, который нам предстоит пройти к согласию, мы еще не встали. Хватит ли у одних — терпения дождаться попутчиков. А у других — силы духа, несмотря на взаимную неприязнь, прийти не для выяснения личных отношений, а для делового сотрудничества. А третьи, наконец-то, выслушают оппонентов и учтут их точку зрения при обсуждении.

У нас есть одна общая платформа для совместной работы и, главное, чтобы она была сохранена — это в интересах российского немецкого народа.

Вместо эпилога

Как будет дальше развиваться наше немецкое национальное движение, мне неизвестно. Я думаю, никто этого не скажет. Насколько близко мы приблизились к восстановлению российских немцев в истории России, неизвестно. Впрочем, сейчас это никого не интересует. Дорога получается довольно извилистой. Цель движения, вроде, недалека, все ясно, но достичь ее не удается. Во многом это происходит потому, что для одних это процесс — движение без цели, а для других — цель без движения. Нам необходимо движение от одной небольшой цели к другой небольшой, только это приведет к конечной цели.

Пока у нас такого разработанного маршрута нет…

Александр НАХТИГАЛЬ, председатель правления ЧООО «Немецкий

культурный центр».

Международная научно-практическая конференция «Репрессии против народов Советского Союза в годы Великой Отечественной войны — трагическая страница в истории государства: последствия и пути их преодоления»

Конференция проводится в рамках подготовки к празднованию 65-летия Победы советского народа в Великой Отечественной войне.

Предлагаемая повестка дня, которая может быть дополнена и расширена при ее подготовке:

1. Государственное и общественное признание подвига репрессированных народов СССР в победе в Великой отечественной войнке.

2. Общая картина репрессий в годы Великой Отечественной войны — ничто не может оправдать признание всего народа врагом государства.

3. Продолжение беззакония: 1945-1964 г.г.

4. Юридическое обоснование репрессий: современный взгляд.

5. Роль государства в устранении последствий репрессий

5. Тема для немцев: Роль Указа, принятого в 1964 году, в реабилитации. Поставлена ли точка в трагической истории.

Пригласить на конференцию ученых, писателей, депутатов, представителей общественных организаций из ВСЕХ республик бывшего Союза, которые должны с позиций сегодняшнего дня проанализировать печальные страницы истории Советского Союза.

Конференция должна дать историческую оценку периоду репрессий, но не должна превратиться в перекладывание ответственности за прошлые исторические трагедии на нынешнюю Россию, а должна предложить народам и руководству ВСЕХ бывших республик Советского Союза принять меры для того, чтобы восторжествовала историческая справедливость, определить и устранить в обществе проблемы, которые были вызваны последствиями репрессий сталинского руководства СССР.

Для этого принять:

— Обращение к народам бывшего Союза.

— Обращение к Парламентам и Президентам государств, образовавшимся после распада СССР.

В них однозначно осудить репрессии и предложить сделать все возможное, чтобы трагическая страница истории не была забыта, и принять меры для помощи тем, кто пережил эти страшные годы.

Материалы конференции должны быть обязательно изданы массовым тиражом.

Участники конференции-граждане всех стран по секциям формулируют предложения для руководителей своих государств по преодолению последствий репрессий. У нас была общая судьба и конференция не должна превращаться во внутренние разборки бывших братских республик. Мы должны вместе строить новые добрососедские отношения.

Для российской стороны конференция должна ходатайствовать (рекомендовать) о принятии Правительством России системы мер по реабилитации репрессированных народов,сделав их главным направлением работы по формированию гражданского общества.

Программа национального возрождения российских немцев в системе национального возрождения народов России

(Программа укрепления национального самосознания российских немцев, как одно из направлений по укреплению гражданского общества в России)

Содержание:

1. Российские немцы — один из народов России:

роль немцев в истории России;

вклад в развитие новой Родины;

политика государства в отношении немцев и ее последствия;

направления работы по устранению последствий.

2. Ответственность общества за состояние межнациональных отношений в России:

отношение к национальному фактору;

возможные последствия для государства при игнорировании многонационального характера России.

3. Реакция государства на вызовы современности:

формулирование государством национальной политики;

организация структур по реализации национальной политики;

идеологическое обеспечение национальной политики;

финансирование.

4. Роль общественных организаций российских немцев:

количество;

возможности, состояние;

итог работы;

влияние на общество российских немцев.

5. Восстановление немецкого национального самосознания российских граждан немецкой национальности.

6. Определение направления движения российского общества по решению немецкой проблемы.

7. Финансирование гуманитарных программ.

Программа содержит общий взгляд активной части народа на то, что произошло с российсим немецким народом и что необходимо сделать для возврата ему национальной гордости.

Читать далее «Современное состояние немецкого национального движения в России» →

В Челябинске прошел первый областной фестиваль национальных культурных центров «Содружество сердец».

25-27 сентября в молодежном оздоровительно-культурном комплексе «Черемушки», что на берегу озера Сугояк, состоялся первый областной фестиваль национальных культурных центров «Содружество сердец». Мероприятие организовали Всероссийская общественная организация малого и среднего предпринимательства «Опора России», Ассоциация национально-культурных объединений «Ассамблея народов Челябинской области» при поддержке Законодательного собрания Челябинской области и Челябинского отделения партии «Единая Россия». Главная цель нового фестиваля — объединить усилия бизнеса и власти для поддержки и развития творчества национальных культурных центров в сложных экономических условиях.

Депутат Законодательного Собрания Челябинской области Виктор Лосев и председатель Совета Ассамблеи народов Челябинской области Равиль Гибадулин в своих выступлениях подчеркнули, что Челябинская область — многонациональный регион, в котором проживает более 117 национальностей, и фестиваль «Содружество сердец» направлен, прежде всего, на сплочение многонациональной семьи. Особенно в нынешнее непростое время.

По мнению участников круглого стола, который состоялся сразу после торжественного открытия фестиваля, объединение усилий национальных культурных центров, законодательной власти, малого и среднего предпринимательства поможет в решении проблем развития традиционного народного творчества.

— В Челябинской области мы наблюдаем великолепный сплав национальностей, культур и религий, — сказал настоятель храма Александра Невского отец Александр. — Сегодня мы объединены в одну большую многонациональную и многорелигиозную семью. Потому так важно жить в мире и согласии с другими народами. Потому так важна поддержка национальных культурных центров и со стороны законодателей, и со стороны предпринимателей.

Официальным итогом «круглого стола» стало подписание соглашения о взаимодействии и сотрудничестве Ассамблеи народов Челябинской области с организацией «Опора России».

Деловая часть фестиваля длилась не более двух часов, а вот последующие двое суток были наполнены праздником. Молодежные команды КВН, десятки танцевальных, музыкальных, песенных коллективов из Челябинска, Магнитогрска, Озерска, Красноармейского района, Еманжелинска продемонстрировали свое мастерство. Сразу после завтрака для двухсот участников фестиваля одно мероприятие сменяло другое, а разновозрастные артисты — от десяти до 80 лет получили уникальную возможность послушать, увидеть друг друга, познакомиться с культурами разных народов — татар, башкир, евреев, узбеков, армян, немцев, русских и понять главное: жива преемственность поколений, о которой говорили организаторы, жива дружба народов.

Всё смогли вместить в себя два фестивальных дня: концерты, ночные дискотеки, спортивные состязания, музыкальные подарки, адресованные каждому национальному центру, торжественное закрытие, на котором каждый коллектив получил не только грамоту, но специальный сладкий приз — торт — от главных организаторов и авторов идеи — «Опоры России». Удивил всех узбекский национальный центр «Достлик», приготовивший необычный подарок — огромный — на 200 порций — казан плова, которого хватило всем. И, наконец, прощальный, как когда-то в нашем далеком советском пионерском прошлом, костер и фейерверк в ночном чистом звездном небе.

«Задачи фестиваля — взаимообогащение национальных культур, сохранение преемственности традиций народной художественной культуры, межэтническая и межрелигиозная толерантность, стимулирование народного художественного творчества национальных культурных центров», — отмечали выступающие на круглом столе еще до начала фестиваля. Что ж, сейчас, когда фестиваль уже закончился, можно смело сказать, что поставленные организаторами задачи были выполнены. Вопрос в другом, станет ли этот фестиваль новой доброй традицией Южного Урала, наперекор всем финансовым трудностям кризисного времени?

Татьяна НАХТИГАЛЬ.

Читать далее «Содружество сердец» →

В связи с тем, что Немецкий культурный центр теперь не имеет возможности получать гранты правительства ФРГ по программе поддержки немецкого меньшинства в России, мы не можем выпускать печатный вариант газеты. Но наше издание будет выходить и дальше, только с очередными номерами вы сможете познакомиться на нашем сайте.

С пожеланием удачи,
Александр Нахтиагаль,
председатель правления ЧООО «Немецкий культурный центр»

Читать далее «Уважаемые читатели газеты «Уральские немцы»» →

22 февраля Немецкий культурный центр в рамках поддержки Правительством Германии возрождения культуры российских немцев уже в третий раз организовал областную олимпиаду знатоков немецкого языка. Эта олимпиада отличается от других тем, что участникам необходимо было знать историю российских немцев. Надо признать, что популярность олимпиады растет, и школьники с огромным удовольствием принимают в ней участие. Каждый из них твердо знает, что олимпиада — это возможность испытать себя, проявить свои знания и получить бесценный опыт. Многие участники считают, что областная олимпиада знатоков немецкого языка отличается особой дружелюбной и справедливой атмосферой, и что шанс победить есть у многих. Скорее всего, для наших участников — это не соревнование, а встреча единомышленников, хотя каждый мечтает занять призовое место. И в этом году призовые места заняли среди 8-9 классов:

I место — Светлана Черепанова (г. Челябинск, гимназия №96, учитель Г.Ф Сандакова);

2 место — Анна Рой (г.Златоуст, гимназия №10, учитель Л.А. Трофимова);

3 место — Петр Алалин (г. Златоуст, гимназия №10, учитель Л.А. Трофимова).

Среди 10-11 классов:

I место — Кирилл Рунг (г. Челябинск, гимназия №96, учитель Е.А. Миронова);

II место — Анастасия Сулейманова (г. Златоуст, гимназия №10, учитель Л.А. Трофимова);

III место — Наталья Хабарова (г. Златоуст, гимназия №10, учитель Л.А. Трофимова).

Руководитель Немецкого культурного центра Александр Яковлевич Нахтигаль вручил победителям и их учителям памятные подарки. Награды получили все участники, каждый унес с собой полезный сувенир — пособия для занятий немецким языком.

А мне, как организатору, хотелось бы поблагодарить всех учителей, подготовивших детей, а также членов жюри. Огромное спасибо хочется выразить Н.А. Шаламовой (кандидат педагогических наук, заведующей кафедрой иностранных языков УралГУФК), Л.А. Беловой (кандидат филологических наук, доцент кафедры немецкого языка ЧГПУ), Л.Н. Ветвицкой (доцент кафедры немецкого языка ЧГПУ), Н.В. Карелиной (учитель немецкого языка Немецкого культурного центра), В.В. Голубковой (учитель немецкого языка высшей категории ЧГЮТ).

Участники, занявшие первые места, приняли участие в межрегиональной олимпиаде, которая в этом году проходила в Красноярске. И хотелось бы процитировать слова нашего участника Кирилла Рунга: «Я считаю замечательным, что есть такая прекрасная традиция — проводить олимпиаду каждый год! Любая олимпиада — это практика. Мы учимся выражать свое мнение и повышаем языковую подготовку. Я очень рад, что занял первое место и участвовал в межрегиональной олимпиаде. Я был единственным, который за письменную часть набрал максимальное количество баллов и меня пригласили принять участие в международном лагере. Как здорово, что можно погрузиться в замечательный мир немецкого языка».

Алевтина СЛАБЫШЕВА, куратор проекта «Breitenarbeit».

Читать далее «Замечательный мир немецкого языка» →

А.Я. Нахтигаль в своей статье «Что чувствует национальная душа России» затронул достаточно острые проблемы для современной России. Я выделю только два момента.

Первое: о так называемой «дружбе народов» в СССР. Да, национальная политика КПСС была настолько изощренной и тоталитарной, что у населения сформировалось убеждение о «великой дружбе народов…»

Но давайте вспомним, как все это достигалось, особенно в послесталинский период.

Если Сталин при всей своей национальной агрессии, так и не рискнул коснуться языкового аспекта национального самосознания угнетаемых народов, то Хрущев не боялся этого.

По поручению Н. Хрущева идеологический аппарат партии под руководством М. Суслова разработал целую комплексную программу денационализации нерусских народов СССР, чтобы подготовить их к слиянию с русской нацией. В этой программе не было элементов прямого насилия, да и называлась она: «Расцвет и сближение наций». Но «расцвет» понимался как привитие нерусским народам русской культуры, а «сближение» — как слияние. Стержень программы: превратить русский язык в родной язык для всех нерусских народов — как предварительное условие создания единой коммунистической нации.

Методы и каналы русификации предусматривались разнообразные. Главные из них:

1. В связи со школьными реформами 1958 года был принят закон, согласно которому изучение национального языка и обучение на национальном языке в национальных школах считалось делом добровольным. От родителей зависело, в какую школу — русскую или национальную — отдать своих детей. Родители также решают, на каком языке в национальной школе должно вестись обучение — на русском или на родном языке. Разумеется, родители, думая об успешной карьере своих детей и хорошо зная, что дорога «наверх» идет через русскую школу, отдают своих детей туда.

2. В словарный фонд национальных языков намеренно щедро вносятся русские слова и русская терминология, несмотря на отсутствие в этих языках соответствующих эквивалентов. Даже русское новое словообразование в связи с развитием техники предлагается включить в национальный язык, хотя национальное словообразование сразу дало бы понять, о чем речь.

Если в школах и литературе партия применяет прямые и открытые методы русификации, то существуют сферы, где она прибегает к косвенным и скрытым методам для достижения той же цели:

1.Массовая миграция славянского, преимущественно русского населения в нерусские республики.

2. Новостройки (заводы, фабрики, совхозы) в национальных республиках создаются со смешанным «интернациональным» контингентом рабочих из разных народов, чтобы они между собой вынуждены были говорить по-русски.

3. В армии нет национальных формирований не только из-за недоверия к националам, но еще для того, чтобы, смешивая национальных солдат с русскими, поставить их в условия необходимости изучения русского языка.

4. Места заключения (тюрьмы, лагеря, ссылки) тоже являлись «школой интернационального воспитания» наций в русском языке.

И. Сталин говорил лишь о «социалистических нациях» Советского Союза, Л. Брежнев пошел дальше Сталина, провозгласив единую нацию, которая исчезнет только вместе с исчезновением советской власти. Не страшна была новая догма, страшными оказались ее последствия.

1. Все нерусские народы присоединялись к царской империи якобы сами, добровольно.

2. Все национально-освободительные движения, противодействующие этому, были реакционными движениями.

3. Включение этих народов в состав старой царской империи было исторически прогрессивным актом для них.

До 1986 года о межнациональных конфликтах в СССР публично ничего не говорилось. Считалось, что в нем национальный вопрос был окончательно решен.

Прав А.Я. Нахтигаль, когда пишет, что крупных открытых межнациональных конфликтов не было. Но при этом надо оговориться, что возможные националистические проявления сдерживались мощным диктаторским государственным аппаратом.

Естественно, я категорически против любых обострений межнациональных отношений. Но мир и согласие между народами должны быть не из страха наказания, а на основе глубокого осознания, убеждения, что все нации достойны уважения, что ни один этнос не должен быть ущемлен, ограничен в своих правах на свое своеобразное развитие.

А есть ли это сегодня у всех граждан России, особенно у молодежи?!

Последствиями «лозунговой» пропагандистской дружбы народов стали ксенофобия и национальный нигилизм. Все мы помним, как в годы горбачевской перестройки и реформ 90-х годов ХХ века страна буквально содрогнулась от роста национального самосознания. И когда стали создаваться национально- культурные центры по возрождению и развитию, сохранению национального языка, обычаев, традиции и др. большинство населения (в основном, русской, да и не русской, к сожалению, национальности) не поняло и не приняло это. Они недоумевали, и спрашивали нас, руководителей центров, зачем нам все эти центры, «ведь так все дружно жили, а теперь вы делите людей по национальным «квартирам», сеете межнациональную рознь!»

Но еще больший ущерб от советского понимания дружбы народов заключается в национальном нигилизме. Страшно, когда человек не понимает, а еще хуже, не хочет понимать собственную духовную ущербность, убогость от того, что он не знает свой родной язык, свою национальную культуру, богатство, историю своего народа. Кстати, одной из причин явного угасания деятельности национально-культурных центров (помимо прочих, о чем пишется в статье) является равнодушие, даже апатия населения к национальным проблемам. А это очень выгодно и удобно власти: и министерства по делам национальностей не нужно, и вообще, надо ликвидировать национально-территориальные республики, поделить страну на губернии, как предлагает вождь ЛДПР В. Жириновский…. Чисто по И. Сталину: «нет человека — нет проблемы»!

Второе: о небольшом социологическом исследовании среди студентов, проведенном автором. На вопрос «Что может изменить мнение о народе?» более 42% ответили «что необходима объективная информация о народах».

Да, действительно, взаимоуважение, взаимопонимание — два «кита» культуры межнациональных отношений, что возможно, прежде всего, при знании истории развития наций. А как с этим обстоит дело?

К сожалению, до сих пор изучение отечественной истории и в школах и в вузах происходит по схеме «Киев — Москва», т.е. как история русского народа. На самом деле все было иначе.

Наиболее древним, если не первым раннефеодальным государством на территории будущего российского государства был Великий Тюркский Каганат, возникший в V-VI веках. Это было мощное раннефеодальное государство с огромной территорией. Памятники об этом государстве, которые сохранились на территории современного Алтая, являются предметом изучения археологов. В VII-VIII веках Тюркский каганат переживает период феодальной раздробленности и распадается на Западный и Восточный каганаты. «Осколком» этой раздробленности является и Хазарский каганат, который в IX веке устанавливает свое господство над Киевской Русью. Но для купцов Киевского государства хазары были скорее не «злом», а «добром», т.к. они их охраняли от других кочевников по пути в Византию, с которыми Киев активно торговал. Постепенно Киевское государство усилилось, и само стало довлеть над хазарами. Т.е. роли поменялись! Кстати, так всегда было в истории: в разное время один и тот же народ становился сам агрессором, а потом при других условиях подвергается агрессии других.

Т.е. важнейший вывод: нет в мире, в истории народов «хороших» и «плохих», у всех наций, этносов интересная история, полная войн, захватов, освободительных войн, — история достойная уважения и изучения! Это и есть путь для укрепления целостности нашего государства!

Еще одним раннефеодальным государством на территории нашей страны было государство Волжская Булгария. В IX-X веках оно было одним из сильных и могущественных объединений. Оно сложилось как союз нескольких тюркских племен (в основном кипчаков и булгар). Очень интересна история взаимоотношений Волжской Булгарии с Киевской Русью: то шла интенсивная торговля, то они воевали, потом заключали мир, во многом помогали друг другу, сражаясь с общими врагами и т.д. Вот только один пример: в 1229 году на Руси оказался неурожай, был голод. На помощь пришли булгары, и, как пишет летопись, они возили по Волге и Оке «во все грады русские» зерно и другое продовольствие и «тем великую помощь сделали». Государство Волжская Булгария получило широкую известность на Руси, в странах Средней Азии, в Персии, арабском мире, Западной Европе как государство преуспевающего народа.

Нашествие монголо-татар прервало дальнейшее развитие Булгарии. Только с третьего раза оно было завоевано. В 1242 году ставка Батыя была размещена в г. Булгаре до середины XIII века. Потом она была перемещена в низовье Волги, где был построен новый город Сарай. Т.е. именно в центре — на территории Волжской Булгарии образовалось еще одно (уже 4-е) мощное раннефеодальное государство — Золотая Орда.

История взаимоотношений Золотой Орды с русскими княжествами на территории северо-восточной равнины (основная территория будущего Московского государства) сложна и противоречива, до сих пор историки спорят о полезности или вреде монгол для Руси. Оставим дискуссии историкам, нам важно отметить главное — это был период активного взаимодействия и взаимовлияния русских и татар (монголов), что стало основой формирования российского народа, влияния в культуре, языке и т.д.

Третья основа Российского государства — это финно-угорские племена, которые 10-15 тысяч лет тому назад расселялись на территории западнее Урала в бассейнах реки Камы и Волги (это современная мордва, марийцы, удмурты, чуваши, башкиры — тюркская группа и т.д.) И когда после распада Киевской Руси славяне — русские стали расселяться на Восток, они пришли не на «пустые» земли, а встретились с коренным населением — финно-уграми (финны, мадьяры и др.). Но они не воевали друг с другом, а мирно сотрудничали, помогая славянам — русским осваивать суровые условия Северной равнины, с неблагоприятными климатическими условиями для земледелия, а финно-угорские народы учились многому у русских.

Главные вывод: государство образующими этносами и нациями Российского государства были три группы народов:

а) тюркские (современные татары, башкиры, алтайцы, балкарцы, долганы и другие — их всего в России 29 (по другим источникам 31) народов (т.е. этносов, наций) с количеством около 15 млн.);

б) славянские (современные в основном — русские, с различными диалектическими группами);

в) финно-угорские (совр.карелы, финны, саамы, коми, коми-пермяки, удмурты, марийцы, мордва, ханты, манси — более 10 этносов и наций).

Вот они и есть коренные россияне, остальные (немцы, грузины, армяне, поляки и многие другие «пришельцы» имеют свою государственность, за пределами России и являются «диаспорами»), хотя история расселения их, особенно, немцев на нашей территории также интересна и своеобразна, изучение ее необходимо. Особая страница — история взаимоотношений России с народами Закавказья, которая, к сожалению, связана с колонизацией их земель Российской империей (что до сих пор не желают признать некоторые историки и власть), если не знать об этом, весьма трудно разобраться в современных событиях в Чечне, Северной и Южной Осетии, Абхазии и др.

Многие ученые мира говорят сегодня об особом месте многонациональной России в формировании общечеловеческой цивилизации.

Известный английский историк и социолог А. Тойнби в 60-е годы ХХ в. писал советскому востоковеду Н.И. Конраду о значении России следующее: «Ваша страна состоит из такого множества народов, разговаривающих на стольких различных языках и унаследовавших столь различные культуры, что они являются моделью мира в целом»… И с точки зрения роли и места России в современной геополитике важно раскрыть потенциал более 200 уникальных народов и культур, поставить его на службу не только своему Отечеству, но и всему человечеству.

Луиза АЛМАЕВА,

кандидат исторических наук, доцент, действительный член Международной тюркской академии, Почетный работник высшего профессионального образования Российской Федерации,

первый президент «Ассамблеи народов Челябинской области».

Читать далее «Возродится ли вновь «дружба народов» в России?» →

Это уникальное место в Челябинске. Его нет ни в одном путеводителе по памятным местам города, хотя должно там находиться. Это место знают все, кто прошел трудармию в годы Великой Отечественной войны. Здесь погребено более 27 000 строителей Челябинского металлургического комбината, умерших от голода, холода и непосильного труда. Большинство из них были немцами, нашими советскими немцами, которых сделали заложниками противостояния СССР и Германии.

Трудармейцы не могли рассчитывать на понимание, сочувствие и поддержку, как другие народы СССР. Советские немцы, за то что их предки приехали в Россию из германских княжеств, теперь стали врагами для Родины.

И в результате этой политики 27 000 трудармейцев были похоронены за шлакоотвалами коксохимического производства ЧМК: брошены в общие ямы без одежды, без имени, с биркой на большом пальце ноги.

Создать здесь мемориал было главной мечтой бывших трудармейцев и их детей, организовавших Немецкий культурный центр. Эта мечта до сих пор не воплотилась в жизнь.

Вот так сейчас выглядит захоронение трудармейцев.

Читать далее «Дорога к справедливости еще не привела» →